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在謙卑中感受到上帝的臨在
作者: 東門教會 日期: 2023-11-11 22:45
在兩週前的週報《牧師專欄》中，有提到古倫神父與吳信如老師共同著作的《當我們同在一起～教會服事與機構發展的靈性基礎》這本書。其中，在第一章談論〈在教會與機構中應有的靈性態度〉。一開始，就提到了在《聖本篤會規》序言以及第四章中，都提到基督徒團體的靈性基礎是「謙卑」。對基督徒來說，謙卑意味著是在生活中謙卑地傾聽上帝的話、耶穌的話，並以此為生活。不過，這章也提醒，上帝的話不只是透過傾聽聖經來了解，也透過傾聽人內心的渴望來辨識。教會牧者、長老等教會的屬靈領導者，若忽略人內心需要的渴望，便無法意識到每個人內心對於上帝的渴望，這樣就會失去對福音的熱情，就無法激起信徒對信仰的獻身與熱情。
在第一章中，強調教會群體要「甦醒與行動」，也就是要打開雙眼看見人們的急難與需求，並且察覺自己可以做些什麼來回應人們的需求。而教會群體要「熱愛生命，享受美好歲月」，這不是陶醉在享樂與安逸或掩飾生活能力的不足。所謂的「熱愛生命」是要我們珍視生活，專注當下，並且能夠實踐出每個人獨特的生命，活在信實與共好的人際關係之中。因此，在團體之中，並不會否認彼此之間的衝突，而是用正確的態度去面對正面或負面的生命經驗，藉由信仰的力量，與他人合作，勇於面對衝突、挑戰，克服生命的困境，才能共享生命的平安與喜悅。
其中，維繫團體和諧關係的一個重要關鍵就是注意談話方式。在教會群體中，要注意說話的方式不要變成互相「說閒話」。說話應該出於關心，出於彼此扶持、鼓勵人，帶給人希望與溫暖，這樣才能在言語之中經驗到聖靈的同在。特別有些牧者或者長老在傳講信息之中，常常讓人感到「罪惡感」，而不是讓人感到內心火熱，就必須自省自己是否想要掩飾自己內心的黑暗面。這本書提醒，寧可承認自己內心的黑暗面，才可以得著醫治的機會，且在服事中才能突破自己弱點的局限。因此，「靜默」是很重要的事，因為只有放下發牢騷、講閒話、責備人的心，才能夠真正聽見上帝要對我們說的話。透過靈修，讓我們有「寬廣的心」，不再任意評斷他人，開放自己，接納所有人。
而這一章，最重要的是談到「謙卑與接納」，在《聖本篤會規》中，特別將「謙卑」分成12種方式來與上帝相遇並且經驗上帝。第一種，「經驗上帝的臨在」，就是嚴肅看待上帝時時臨在，並無時無刻想到；第二種，經驗上帝的方式就是「去除自我中心」，並不是捨棄自我，反倒是期待找到上帝按照祂的形象所造的「真實的自己」。一個人要放下自我中心，便要先誠實接納只要是人，都有「自我中心」的軟弱，並且求上帝轉化我們，這也是人必須謙卑的原因；第三種，謙卑意味著對上帝的愛表現順服。必須注意到的是，這並不是上對下的絕對順服，而是一種感受到上帝的愛而願意順服，而上帝也會透過我們的良心、情緒和理性與我們對話；第四種，一個謙卑的人面對困境時不會一昧地抗拒與逃避，會視為上帝給我們的挑戰；第五種，經驗上帝的方式，就是坦承自己的想法，才能經驗到上帝的慈愛和憐憫；第六種，只有接納自己的生命，才能打開自己、面對上帝；第七種，經驗自己的渺小與弱點，才那接納上帝的恩惠。
第八種，必須接納教會群體中的不完美，並且在團體中經驗上帝，與上帝一起重塑教會群體。這也可以應用在個人、團體與社會，謙卑地承認自己的真實情況，即使在不好的情況也不掩飾。在情緒之中，與上帝對話，並一起轉化這些負面情緒。第九種，透過靜默，來了解上帝對教會群體的旨意。第十種，「不大聲笑」，不是指不能幽默或真心地大笑，而是「取笑他人、輕視他人」的大笑。第十一種，「謹慎小心地說話」，不高談闊論地表現自己，而是真心誠意地說話，說出可以幫助人抬頭挺胸的話。第十二種，經驗上帝就是透過我們身體姿態與肢體語言，不散發出傲慢的態度而顯露出謙卑，就能經驗上帝的臨在。這十二條謙卑的目標就是「上帝那完全且可以驅走所有恐懼的愛」。謙卑是要讓我們走進內在的喜樂與愛。
任何信仰團體都必須透過「謙卑」來看見自己的黑暗面，所以，更迫切的屬靈任務是，必須謙卑地檢視自己的陰暗面，並學習與陰暗面和好。屬靈生活的危險，往往是自以為自己是屬靈的，與上帝有很好的親密關係，卻忽略了自己的黑暗面。最終，自己的生命不斷呈現出違背上帝話語而不自知的狀態。只有「謙卑」在上帝面前承認自己的軟弱，最終，找出那上帝創造人時「真實的自我」，讓自己與信仰群體都可以在謙卑中感受到上帝的臨在。
在第一章中，強調教會群體要「甦醒與行動」，也就是要打開雙眼看見人們的急難與需求，並且察覺自己可以做些什麼來回應人們的需求。而教會群體要「熱愛生命，享受美好歲月」，這不是陶醉在享樂與安逸或掩飾生活能力的不足。所謂的「熱愛生命」是要我們珍視生活，專注當下，並且能夠實踐出每個人獨特的生命，活在信實與共好的人際關係之中。因此，在團體之中，並不會否認彼此之間的衝突，而是用正確的態度去面對正面或負面的生命經驗，藉由信仰的力量，與他人合作，勇於面對衝突、挑戰，克服生命的困境，才能共享生命的平安與喜悅。
其中，維繫團體和諧關係的一個重要關鍵就是注意談話方式。在教會群體中，要注意說話的方式不要變成互相「說閒話」。說話應該出於關心，出於彼此扶持、鼓勵人，帶給人希望與溫暖，這樣才能在言語之中經驗到聖靈的同在。特別有些牧者或者長老在傳講信息之中，常常讓人感到「罪惡感」，而不是讓人感到內心火熱，就必須自省自己是否想要掩飾自己內心的黑暗面。這本書提醒，寧可承認自己內心的黑暗面，才可以得著醫治的機會，且在服事中才能突破自己弱點的局限。因此，「靜默」是很重要的事，因為只有放下發牢騷、講閒話、責備人的心，才能夠真正聽見上帝要對我們說的話。透過靈修，讓我們有「寬廣的心」，不再任意評斷他人，開放自己，接納所有人。
而這一章，最重要的是談到「謙卑與接納」，在《聖本篤會規》中，特別將「謙卑」分成12種方式來與上帝相遇並且經驗上帝。第一種，「經驗上帝的臨在」，就是嚴肅看待上帝時時臨在，並無時無刻想到；第二種，經驗上帝的方式就是「去除自我中心」，並不是捨棄自我，反倒是期待找到上帝按照祂的形象所造的「真實的自己」。一個人要放下自我中心，便要先誠實接納只要是人，都有「自我中心」的軟弱，並且求上帝轉化我們，這也是人必須謙卑的原因；第三種，謙卑意味著對上帝的愛表現順服。必須注意到的是，這並不是上對下的絕對順服，而是一種感受到上帝的愛而願意順服，而上帝也會透過我們的良心、情緒和理性與我們對話；第四種，一個謙卑的人面對困境時不會一昧地抗拒與逃避，會視為上帝給我們的挑戰；第五種，經驗上帝的方式，就是坦承自己的想法，才能經驗到上帝的慈愛和憐憫；第六種，只有接納自己的生命，才能打開自己、面對上帝；第七種，經驗自己的渺小與弱點，才那接納上帝的恩惠。
第八種，必須接納教會群體中的不完美，並且在團體中經驗上帝，與上帝一起重塑教會群體。這也可以應用在個人、團體與社會，謙卑地承認自己的真實情況，即使在不好的情況也不掩飾。在情緒之中，與上帝對話，並一起轉化這些負面情緒。第九種，透過靜默，來了解上帝對教會群體的旨意。第十種，「不大聲笑」，不是指不能幽默或真心地大笑，而是「取笑他人、輕視他人」的大笑。第十一種，「謹慎小心地說話」，不高談闊論地表現自己，而是真心誠意地說話，說出可以幫助人抬頭挺胸的話。第十二種，經驗上帝就是透過我們身體姿態與肢體語言，不散發出傲慢的態度而顯露出謙卑，就能經驗上帝的臨在。這十二條謙卑的目標就是「上帝那完全且可以驅走所有恐懼的愛」。謙卑是要讓我們走進內在的喜樂與愛。
任何信仰團體都必須透過「謙卑」來看見自己的黑暗面，所以，更迫切的屬靈任務是，必須謙卑地檢視自己的陰暗面，並學習與陰暗面和好。屬靈生活的危險，往往是自以為自己是屬靈的，與上帝有很好的親密關係，卻忽略了自己的黑暗面。最終，自己的生命不斷呈現出違背上帝話語而不自知的狀態。只有「謙卑」在上帝面前承認自己的軟弱，最終，找出那上帝創造人時「真實的自我」，讓自己與信仰群體都可以在謙卑中感受到上帝的臨在。
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