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關於萬聖節
作者: 東門教會 日期: 2023-11-04 16:28
近幾年來，每到十月份的時候，若去大賣場，譬如Costco、家樂福...等等，就會看到許多角色扮演的物品，原來，這些都是因應10月31日的萬聖節所賣的商品。過去，「萬聖節」頂多只是在新聞媒體上出現的節日，常常看到西方孩子在萬聖節的時候，去到商家或別人家裡按門鈴，並且對大人說出「Trick or Treat!」（意即「不請客的話就搗蛋！」），店員或主人就會拿出糖果、巧克力或小禮物給孩子。曾幾何時，這樣的畫面也出現在台灣生活的我們，不僅僅是孩子在玩，幼兒園、國小、國中在學校無論是課堂上或私下都會有類似的活動，而在坊間，也有許多為了年輕人所設計的萬聖節party。
許多人對於「萬聖節」的起源，都直接連結與基督宗教（基督新教、天主教、東正教）有關。有許多基督徒反對這樣的連結，因為「萬聖節」根本如同台灣習俗農曆七月的鬼月，都跟鬼魂、靈界有關。確實，這幾天，在網路上就不斷傳了一張台灣天主教「教區禮儀委員會」提供的〈有關萬聖節注意事項〉，來教導天主教徒（或基督徒）正確地面對「萬聖節」。
從天主教所提供的這個「注意事項」的內容來看，「萬聖節」的起源確實與天主教會的「諸聖節」（每年11/1）以及「追思已亡節」（每年11/2）有關。古時，愛爾蘭人有一個習俗就是在每年10/31以及11/1間，去世的亡靈會回來，所以必須穿上奇裝異服，遊行來驅鬼。天主教會移風易俗，在公元九世紀到十世紀之間，開始利用每年11/1來紀念已經死去，按他們生前所行而被冊封的聖人，接續隔天，也就是11/2追思所有死去的人，並為他們祈禱。甚至，當時的歐洲，有為死去的人佈施糖果的習慣，接受著必須答應為死去的人禱告作為回報，最後就發展出孩子到各家索取「萬聖節」糖果的習慣。
那麼，基督徒該怎麼面對「萬聖節」這樣的活動呢？我認為，我們應該用兩種層面來看「萬聖節」。第一，既然這個節日與「諸聖節」以及「追思已亡節」有關，雖然天主教比較重視這兩個節日，同為基督徒的基督新教徒，仍不應該輕忽這兩個節日。被冊封為「聖人」的人，通常都是因為他們在世上的言行有美好的見證，或者是堅持信仰而成為殉道者的人，紀念他們往往可以幫助我們思考自己的生命，如何堅定地信靠上帝，遵守信仰的教導。天主教的「追思已亡節」會為死去的人禱告，讓他可以上天堂。而基督新教並不強調替死人禱告，但透過這個節日，讓我們去追思死去的親人、朋友，更能反駁過去台灣人對基督教的印象就是「死無人哭」的宗教。
第二，面對近幾年來「萬聖節」的盛行，我們必須清楚知道這又是一個資本主義下的商業行為。商人透過推廣「萬聖節」好推銷商品。不過，我們不能因為這樣就鄙視這個節日，就好像每年十二月的「聖誕節」，也已經被商人操作為「耶誕節」，並藉此大發利市。對於家中有小朋友或學生的人，必能感受到當前若想要拒絕「萬聖節」的活動，孩子們必然同時承受同儕壓力以及父母的壓力，也讓他們的童年或學生生活蒙上一層陰影。因此，身為基督徒的我們，應該更寬廣地看待「萬聖節」。一方面，讓孩子有一個與同儕互動的回憶，支持或不反對他們參與這些活動；另一方面，也可以趁機教導「萬聖節」與「諸聖節」、「追思已亡節」的連結以及意義。更重要的是，不要讓孩子因此害怕鬼魂的攪擾，就如同在〈有關萬聖節注意事項〉中，最後所提到的「要善用生命，並栽培孩子良心，留心天主（上帝）的審判，且不要疑神疑鬼」。
許多人對於「萬聖節」的起源，都直接連結與基督宗教（基督新教、天主教、東正教）有關。有許多基督徒反對這樣的連結，因為「萬聖節」根本如同台灣習俗農曆七月的鬼月，都跟鬼魂、靈界有關。確實，這幾天，在網路上就不斷傳了一張台灣天主教「教區禮儀委員會」提供的〈有關萬聖節注意事項〉，來教導天主教徒（或基督徒）正確地面對「萬聖節」。
從天主教所提供的這個「注意事項」的內容來看，「萬聖節」的起源確實與天主教會的「諸聖節」（每年11/1）以及「追思已亡節」（每年11/2）有關。古時，愛爾蘭人有一個習俗就是在每年10/31以及11/1間，去世的亡靈會回來，所以必須穿上奇裝異服，遊行來驅鬼。天主教會移風易俗，在公元九世紀到十世紀之間，開始利用每年11/1來紀念已經死去，按他們生前所行而被冊封的聖人，接續隔天，也就是11/2追思所有死去的人，並為他們祈禱。甚至，當時的歐洲，有為死去的人佈施糖果的習慣，接受著必須答應為死去的人禱告作為回報，最後就發展出孩子到各家索取「萬聖節」糖果的習慣。
那麼，基督徒該怎麼面對「萬聖節」這樣的活動呢？我認為，我們應該用兩種層面來看「萬聖節」。第一，既然這個節日與「諸聖節」以及「追思已亡節」有關，雖然天主教比較重視這兩個節日，同為基督徒的基督新教徒，仍不應該輕忽這兩個節日。被冊封為「聖人」的人，通常都是因為他們在世上的言行有美好的見證，或者是堅持信仰而成為殉道者的人，紀念他們往往可以幫助我們思考自己的生命，如何堅定地信靠上帝，遵守信仰的教導。天主教的「追思已亡節」會為死去的人禱告，讓他可以上天堂。而基督新教並不強調替死人禱告，但透過這個節日，讓我們去追思死去的親人、朋友，更能反駁過去台灣人對基督教的印象就是「死無人哭」的宗教。
第二，面對近幾年來「萬聖節」的盛行，我們必須清楚知道這又是一個資本主義下的商業行為。商人透過推廣「萬聖節」好推銷商品。不過，我們不能因為這樣就鄙視這個節日，就好像每年十二月的「聖誕節」，也已經被商人操作為「耶誕節」，並藉此大發利市。對於家中有小朋友或學生的人，必能感受到當前若想要拒絕「萬聖節」的活動，孩子們必然同時承受同儕壓力以及父母的壓力，也讓他們的童年或學生生活蒙上一層陰影。因此，身為基督徒的我們，應該更寬廣地看待「萬聖節」。一方面，讓孩子有一個與同儕互動的回憶，支持或不反對他們參與這些活動；另一方面，也可以趁機教導「萬聖節」與「諸聖節」、「追思已亡節」的連結以及意義。更重要的是，不要讓孩子因此害怕鬼魂的攪擾，就如同在〈有關萬聖節注意事項〉中，最後所提到的「要善用生命，並栽培孩子良心，留心天主（上帝）的審判，且不要疑神疑鬼」。
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