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信仰嗎？事奉嗎？／鄭鐵樹弟兄
作者: 東門教會 日期: 2023-05-13 22:32
四月三十日禮拜天趕到東門教會參加小組聚會，我們小組分享為什麼那些有大型敬拜讚美團的教會參加的年輕人那麼多？成千上萬。我們東門教會第二場禮拜既有用華語，也有敬拜讚美，青年要求的都有了！如果扣除陪伴的爸爸媽媽們，年輕人出席人數實在少的可憐，除了嘆息，實在束手無策！這現象在美國看到的也是如此，大場面的，唱的跳的很忘我，如痴如醉，小型的一樣人數了了。
大夥兒回過頭來省思做禮拜的信仰意義何在？
要這樣靈性才會得到真實餵養嗎？
才有聖靈充滿嗎？
這樣才是真敬拜嗎？
這樣才能滿足信徒心靈深處的饑渴嗎？
或者只是享受沉浸在歌曲演唱者操控的激昂情緒氛圍。
有關大型敬拜讚美的觀察長期以來一直都有如下的疑惑：
1.這是在表演，或是從心底敬拜上主？
2.只依賴敬拜讚美表演而沒有研讀聖經靈修就能親近上帝，認識上主嗎？
3.表演者是受聘人員，而非委身教會會員,表演後沒有留下來聆聽神的話語，這樣合適嗎？（有的教會是自己的信徒在擔綱）。
4.有音樂才能的人在沒有和基督耶穌建立深厚屬靈關係就進入事奉，敬拜焦點都在表演者身上而不在上主。才貌出眾表演者擺在顯眼位置以吸引更多的人參加。
5.有表演才能者可以吸引更多觀眾，牧師對他/她的道德屬靈要求就更困難，甚至沒有插手餘地。
6.信徒最終流於欣賞明星表演而非敬拜上主。
以上觀察當然不是一竿子要打翻所有的船，每個教會都有自己的主客觀因素，有適合自己的聚會方式，不必強求。事奉教會的核心是把耶穌基督的福音從一切人為的框架束縛中奪回，傳給每一個飢渴慕義的靈魂，那就不必那麼計較敬拜的儀式。我們該做的就是如聖經阿摩司書五章21～24節上（現代中文譯本，華語）：上主這樣說：「我討厭你們的節期，受不了你們的盛會！我不接受你們的燒化祭和素祭，也不稀罕你們獻上肥牲畜作平安祭。我不喜歡你們那鬧哄哄的歌聲，也不愛聽你們彈奏的樂曲。其實你們應該像江水滾滾湧流，不屈不擾地伸張正義！像溪水川流不息，始終不懈地主持公道！」。
詩篇八十五篇10～11節：
慈愛忠信彼此相迎；正義和平互相擁抱。人的忠信從地上發出；上帝的公義從天上顯現。
長老教會受上主呼召的使命清清楚楚記載在「台灣基督長老教會信仰告白」裡，也發表在三大宣言裡，為讓基督十字架上的救恩遍傳台灣，引導島嶼上的人民歸向上帝。
1970年代第一次參與一間在內壢工業區附近剛開拓的教會一段日子後，教會為了升格堂會必需有足夠的「在籍成人會員」好選出基本長老、執事名額，只好把會員籍轉到這個新教會，條件是不可以將我列入長老執事候選人名單。平靜的教會服事一段相當年日後突然被選為長老，感受到相當大的震撼。
上帝啊！為什麼是我？
主啊！我適合當你福音的使者嗎？
我有被聖靈充滿嗎？
聖經我讀懂了嗎？
我要傳什麼樣的福音？
我會不會成為只用一節經文就東拉西扯而傳講不出整全的福音，讓你的名蒙塵？
在那來、來竹中，去、去北大；來、來北大，去、去馬偕的年代，我會不會變成迷失於權柄的牧人？
內心極其惶恐不安！直到一首詩歌（台語）：我是什麼人，才把我打醒。
我有資格說：我要或不要嗎？
舊聖詩249A（現在的新聖詩583）願主伸你聖手，的安慰鼓勵：
第1節，Kiám-chhái tī o•-àm mî ，Á-sī soa°-khàm chhim-ian，主若是你旨意，我行無欲iân - chhiân。
第2節...我無倚靠氣力，也無用我智慧，無掠家己知識來揀欲去的位，...主你歡喜牽我，穩當攏無錯誤。
低聲吟唱這兩首詩歌，我的心靈深處才安靜下來，乖乖的如期就任。
就如盧牧師所講的話（台語）：牛鼻已經 kńg-ló-khì，牛軛（gû - ta°）已經掛落去，走末去啦！
現代基督徒在禮拜天去做禮拜是要享受敬拜的屬靈氣氛，長老教會的信徒則是帶著敬虔謙卑的使命去獻祭，敬拜上主，這種本質上的差異是無法藉著禮拜方式去跨越，更不喜歡那種情緒被操控的感覺。
高中時去參加租屋附近真耶穌教會禮拜，全教會祈禱的震天價響，感覺整個教會都在震動，我的心靈卻更加清澈警醒，恐怕入了迷惑！又在參加另一次聖靈充滿聚會，會眾把詩歌唱的火熱，人人雙手舉高高的熱烈搖擺、鼓掌迎接聖靈，我卻雙手在胸前握的更緊，服事的同工按著我的頭熱烈的為我禱告，我怕被迷惑邪靈入侵而更加抗拒，內心更是惶恐不安，這就是聖靈充滿嗎？似乎不對勁。我從小在偶像崇拜很興旺的茄萣海邊長大，看多了那些神明附身起乩的場景，讓我對邪靈附身特別警戒！
當韓國中央純福音教會祈禱山的風吹遍台灣時，內壢教會也逃脫不過，終於在牧師帶領下一行十幾個人踏上朝聖之旅。回來後大夥兒興高采烈的分享，火熱的參與事奉。在一次的分享中提到，他們在韓國教會禮拜結束後走出禮拜堂，在廣場上舉頭仰望著趙鏞基牧師搭乘電梯緩緩上升，好像主耶穌基督被雲彩接送升天一樣，好感動！霎時間，好像被雷轟炸一樣，心想，完了！
主啊！怎麼會這樣？
主耶穌在客西馬尼園祈禱時特別警告彼得說：
總要警醒禱告，免得入了迷惑！
(馬太福音26：41)
大夥兒回過頭來省思做禮拜的信仰意義何在？
要這樣靈性才會得到真實餵養嗎？
才有聖靈充滿嗎？
這樣才是真敬拜嗎？
這樣才能滿足信徒心靈深處的饑渴嗎？
或者只是享受沉浸在歌曲演唱者操控的激昂情緒氛圍。
有關大型敬拜讚美的觀察長期以來一直都有如下的疑惑：
1.這是在表演，或是從心底敬拜上主？
2.只依賴敬拜讚美表演而沒有研讀聖經靈修就能親近上帝，認識上主嗎？
3.表演者是受聘人員，而非委身教會會員,表演後沒有留下來聆聽神的話語，這樣合適嗎？（有的教會是自己的信徒在擔綱）。
4.有音樂才能的人在沒有和基督耶穌建立深厚屬靈關係就進入事奉，敬拜焦點都在表演者身上而不在上主。才貌出眾表演者擺在顯眼位置以吸引更多的人參加。
5.有表演才能者可以吸引更多觀眾，牧師對他/她的道德屬靈要求就更困難，甚至沒有插手餘地。
6.信徒最終流於欣賞明星表演而非敬拜上主。
以上觀察當然不是一竿子要打翻所有的船，每個教會都有自己的主客觀因素，有適合自己的聚會方式，不必強求。事奉教會的核心是把耶穌基督的福音從一切人為的框架束縛中奪回，傳給每一個飢渴慕義的靈魂，那就不必那麼計較敬拜的儀式。我們該做的就是如聖經阿摩司書五章21～24節上（現代中文譯本，華語）：上主這樣說：「我討厭你們的節期，受不了你們的盛會！我不接受你們的燒化祭和素祭，也不稀罕你們獻上肥牲畜作平安祭。我不喜歡你們那鬧哄哄的歌聲，也不愛聽你們彈奏的樂曲。其實你們應該像江水滾滾湧流，不屈不擾地伸張正義！像溪水川流不息，始終不懈地主持公道！」。
詩篇八十五篇10～11節：
慈愛忠信彼此相迎；正義和平互相擁抱。人的忠信從地上發出；上帝的公義從天上顯現。
長老教會受上主呼召的使命清清楚楚記載在「台灣基督長老教會信仰告白」裡，也發表在三大宣言裡，為讓基督十字架上的救恩遍傳台灣，引導島嶼上的人民歸向上帝。
1970年代第一次參與一間在內壢工業區附近剛開拓的教會一段日子後，教會為了升格堂會必需有足夠的「在籍成人會員」好選出基本長老、執事名額，只好把會員籍轉到這個新教會，條件是不可以將我列入長老執事候選人名單。平靜的教會服事一段相當年日後突然被選為長老，感受到相當大的震撼。
上帝啊！為什麼是我？
主啊！我適合當你福音的使者嗎？
我有被聖靈充滿嗎？
聖經我讀懂了嗎？
我要傳什麼樣的福音？
我會不會成為只用一節經文就東拉西扯而傳講不出整全的福音，讓你的名蒙塵？
在那來、來竹中，去、去北大；來、來北大，去、去馬偕的年代，我會不會變成迷失於權柄的牧人？
內心極其惶恐不安！直到一首詩歌（台語）：我是什麼人，才把我打醒。
我有資格說：我要或不要嗎？
舊聖詩249A（現在的新聖詩583）願主伸你聖手，的安慰鼓勵：
第1節，Kiám-chhái tī o•-àm mî ，Á-sī soa°-khàm chhim-ian，主若是你旨意，我行無欲iân - chhiân。
第2節...我無倚靠氣力，也無用我智慧，無掠家己知識來揀欲去的位，...主你歡喜牽我，穩當攏無錯誤。
低聲吟唱這兩首詩歌，我的心靈深處才安靜下來，乖乖的如期就任。
就如盧牧師所講的話（台語）：牛鼻已經 kńg-ló-khì，牛軛（gû - ta°）已經掛落去，走末去啦！
現代基督徒在禮拜天去做禮拜是要享受敬拜的屬靈氣氛，長老教會的信徒則是帶著敬虔謙卑的使命去獻祭，敬拜上主，這種本質上的差異是無法藉著禮拜方式去跨越，更不喜歡那種情緒被操控的感覺。
高中時去參加租屋附近真耶穌教會禮拜，全教會祈禱的震天價響，感覺整個教會都在震動，我的心靈卻更加清澈警醒，恐怕入了迷惑！又在參加另一次聖靈充滿聚會，會眾把詩歌唱的火熱，人人雙手舉高高的熱烈搖擺、鼓掌迎接聖靈，我卻雙手在胸前握的更緊，服事的同工按著我的頭熱烈的為我禱告，我怕被迷惑邪靈入侵而更加抗拒，內心更是惶恐不安，這就是聖靈充滿嗎？似乎不對勁。我從小在偶像崇拜很興旺的茄萣海邊長大，看多了那些神明附身起乩的場景，讓我對邪靈附身特別警戒！
當韓國中央純福音教會祈禱山的風吹遍台灣時，內壢教會也逃脫不過，終於在牧師帶領下一行十幾個人踏上朝聖之旅。回來後大夥兒興高采烈的分享，火熱的參與事奉。在一次的分享中提到，他們在韓國教會禮拜結束後走出禮拜堂，在廣場上舉頭仰望著趙鏞基牧師搭乘電梯緩緩上升，好像主耶穌基督被雲彩接送升天一樣，好感動！霎時間，好像被雷轟炸一樣，心想，完了！
主啊！怎麼會這樣？
主耶穌在客西馬尼園祈禱時特別警告彼得說：
總要警醒禱告，免得入了迷惑！
(馬太福音26：41)
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