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法律人是如何看待犯罪的人？／姚孟昌教授
作者: 東門教會 日期: 2023-04-29 22:50
這禮拜在東門學苑跟學生談死刑議題。讓我想起幾年前跟大一學生上課時講起法律人該如何看待犯罪的人，特別是如何看待死刑犯。
我問學生是否聽過耶穌與一個犯通姦罪女人的故事？
學生： 「蛤？老師，耶穌也有小三？還是耶穌去當妨礙人家家庭的小王？」 我說：「不是耶穌通姦啦！這個故事很有名，幾乎所有教會的牧師都會講。話說有一位犯姦淫的婦人被拉扯到城市廣場。在市民蜂擁圍觀中，一個看來正氣凜然的人當著眾人的面問耶穌：『這個女人在行淫時被當場抓到。法律上規定，犯罪必須受到當得的處罰。依律，這樣的女人必須被當眾用石頭打死。你認為怎樣？』耶穌看看大家，徐徐地說：『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。』眾人聽見這話，沉吟一會兒後，就從老到少，一個一個的都走開了。最後現場就只剩下耶穌還有那位通姦現行犯。
耶穌問：『婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？』婦人說：『主啊，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！』」
學生說：「老師你騙人啦！我認識的教會朋友都在罵同性戀，他們說同性戀的人會下地獄。」「有彩虹媽媽說如果你沒結婚就跟人家發生性關係，你就像是被嚼爛後吐出來的口香糖。」「教會裡面很八卦，他們都在講別人的壞話。」
我說：「好啦、我們回到耶穌的故事。你們聽到什麼？」
學生說：「是不是那個廣場上沒有石頭？還是說旁邊有警察，因此沒有人敢動手？啊！我知道，耶穌一定是在引蛇出洞，要處罰丟石頭的人！」
我說：「同學啊，那些人是要求耶穌確認摩西的律法，並且要看耶穌如何執行法律。所以我們該從法律觀點評論這事。」
當學生議論紛紛滿堂鬧烘烘時，我又講了一個故事。
很久很久以後，在另外一個地方。一群市民圍觀一位被控行淫的人跪在廣場上。一人站立出來說：「各位正直守法的公民，我們該怎麼對待這個寡廉鮮恥，敗壞道德與法律的人？」眾人大喊：「有罪！有罪！該罰！該罰！」
此時，一個人站出來高聲問道：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」幾個人大喊回應：「我們可沒有犯過姦淫，我們沒有對不起自己的配偶，所以我們可以丟石頭！來，打死他！」於是，第一顆石頭從人群中丟了出來！
眼看石頭就要砸在跪在地上的那個罪人頭上，這時一個身影閃出擋在罪人前面，伸出右手接過了石頭。第二顆石頭又丟了出來，再被左手給接住。此時第三顆、第四顆、第五顆分別從各個方位丟來，又有幾個人閃身出來，一起幫忙接石頭。
丟石頭的人們很生氣，大罵：「你們竟然維護這位罪人？」接石頭的人說：「如果耶穌能為我們的罪而死，讓承認自己有罪的人得到新生機會。那麼，我們又有什麼理由，自以為義，不給這位犯罪者有悔改的機會？正因為你們定意要丟石頭，所以我們只好出來接石頭。」
學生： 「吼！老師，你在傳道？」
我說： 「我不是跟你們傳道。我是提醒你們，這世上有違法犯罪的人。罪人必須面對法律制裁與人民的憤怒。只是無論他犯什麼樣的罪，他都有權利獲得正當法律程序的保障。當有執法者或旁人假正義之名意圖羞辱這個犯罪的人，或用不合司法程序的方式傷害他時，這時就必須有幫他辯護的人。我們法律人的責任是發現真實，根據正義說話。正義是屬於受害人，屬於加害人，也屬於所有的人。因此，我們必須維護程序正義，也在法理人情許可的範圍為罪人辯護求情。因為我們知道被犯罪所傷害的社會，不是靠應報就能得到醫治。」
「一個好律師不會是高高在上道貌岸然的人，他也不是不沾染凡俗汙穢的人。法律人為了維護正義，常常要幫罪人接石頭，也要陪罪人挨石頭。所以法律人常常是鼻青臉腫，接石頭的手也很粗糙，很多的傷痕。與其說這是我們的職業風險，職業傷害，毋寧說這是我們榮耀所在。法律人一定要恨惡罪惡，卻需憐憫罪人。因為我們知道人性軟弱與命運的無情，我們知道法律的有限。我們更知道私刑或踰越比例執法對法治社會的重大傷害。」
我問學生：「你們想做個幫人接石頭的人？」
學生點點頭：「可是我怕痛！萬一我受傷怎麼辦？」
我說：「你要相信，在最高處，永恆的上主會保護你！」
學生：「吼！老師你又在傳道！」
我說：「你們不相信有正義之神在衛護法律人？我是相信的。」
離開教室後，我在回家的路上想起，在台灣教會裡也有不少向人丟石頭的基督徒。婚姻平權議題有人丟石頭；社會弱勢底層勞工的權益問題有人丟石頭；對聖經解釋或教會作法不同也丟石頭！為了聲名權勢地位乃至於金錢，更多人丟石頭砸向別人。可是耶穌的教導是什麼？：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」
這世上最有資格向罪人丟石頭的是耶穌，可是他沒有丟出石頭，反而是用他那釘痕的手，接我們丟出去的石頭，還不斷被石頭砸到身上。基督徒理應作和平之子，不是說我們沒有是非只搞息事寧人。而是要理解人性軟弱，帶著憐憫的心執行公義，用慈愛來化解冤仇，這都是要付出代價的！
能丟石頭卻放下石頭的人不是因為軟弱怕事，而是因為愛與憐憫。能進一步為人接石頭的人，才是勇敢的人。
我問學生是否聽過耶穌與一個犯通姦罪女人的故事？
學生： 「蛤？老師，耶穌也有小三？還是耶穌去當妨礙人家家庭的小王？」 我說：「不是耶穌通姦啦！這個故事很有名，幾乎所有教會的牧師都會講。話說有一位犯姦淫的婦人被拉扯到城市廣場。在市民蜂擁圍觀中，一個看來正氣凜然的人當著眾人的面問耶穌：『這個女人在行淫時被當場抓到。法律上規定，犯罪必須受到當得的處罰。依律，這樣的女人必須被當眾用石頭打死。你認為怎樣？』耶穌看看大家，徐徐地說：『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。』眾人聽見這話，沉吟一會兒後，就從老到少，一個一個的都走開了。最後現場就只剩下耶穌還有那位通姦現行犯。
耶穌問：『婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？』婦人說：『主啊，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！』」
學生說：「老師你騙人啦！我認識的教會朋友都在罵同性戀，他們說同性戀的人會下地獄。」「有彩虹媽媽說如果你沒結婚就跟人家發生性關係，你就像是被嚼爛後吐出來的口香糖。」「教會裡面很八卦，他們都在講別人的壞話。」
我說：「好啦、我們回到耶穌的故事。你們聽到什麼？」
學生說：「是不是那個廣場上沒有石頭？還是說旁邊有警察，因此沒有人敢動手？啊！我知道，耶穌一定是在引蛇出洞，要處罰丟石頭的人！」
我說：「同學啊，那些人是要求耶穌確認摩西的律法，並且要看耶穌如何執行法律。所以我們該從法律觀點評論這事。」
當學生議論紛紛滿堂鬧烘烘時，我又講了一個故事。
很久很久以後，在另外一個地方。一群市民圍觀一位被控行淫的人跪在廣場上。一人站立出來說：「各位正直守法的公民，我們該怎麼對待這個寡廉鮮恥，敗壞道德與法律的人？」眾人大喊：「有罪！有罪！該罰！該罰！」
此時，一個人站出來高聲問道：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」幾個人大喊回應：「我們可沒有犯過姦淫，我們沒有對不起自己的配偶，所以我們可以丟石頭！來，打死他！」於是，第一顆石頭從人群中丟了出來！
眼看石頭就要砸在跪在地上的那個罪人頭上，這時一個身影閃出擋在罪人前面，伸出右手接過了石頭。第二顆石頭又丟了出來，再被左手給接住。此時第三顆、第四顆、第五顆分別從各個方位丟來，又有幾個人閃身出來，一起幫忙接石頭。
丟石頭的人們很生氣，大罵：「你們竟然維護這位罪人？」接石頭的人說：「如果耶穌能為我們的罪而死，讓承認自己有罪的人得到新生機會。那麼，我們又有什麼理由，自以為義，不給這位犯罪者有悔改的機會？正因為你們定意要丟石頭，所以我們只好出來接石頭。」
學生： 「吼！老師，你在傳道？」
我說： 「我不是跟你們傳道。我是提醒你們，這世上有違法犯罪的人。罪人必須面對法律制裁與人民的憤怒。只是無論他犯什麼樣的罪，他都有權利獲得正當法律程序的保障。當有執法者或旁人假正義之名意圖羞辱這個犯罪的人，或用不合司法程序的方式傷害他時，這時就必須有幫他辯護的人。我們法律人的責任是發現真實，根據正義說話。正義是屬於受害人，屬於加害人，也屬於所有的人。因此，我們必須維護程序正義，也在法理人情許可的範圍為罪人辯護求情。因為我們知道被犯罪所傷害的社會，不是靠應報就能得到醫治。」
「一個好律師不會是高高在上道貌岸然的人，他也不是不沾染凡俗汙穢的人。法律人為了維護正義，常常要幫罪人接石頭，也要陪罪人挨石頭。所以法律人常常是鼻青臉腫，接石頭的手也很粗糙，很多的傷痕。與其說這是我們的職業風險，職業傷害，毋寧說這是我們榮耀所在。法律人一定要恨惡罪惡，卻需憐憫罪人。因為我們知道人性軟弱與命運的無情，我們知道法律的有限。我們更知道私刑或踰越比例執法對法治社會的重大傷害。」
我問學生：「你們想做個幫人接石頭的人？」
學生點點頭：「可是我怕痛！萬一我受傷怎麼辦？」
我說：「你要相信，在最高處，永恆的上主會保護你！」
學生：「吼！老師你又在傳道！」
我說：「你們不相信有正義之神在衛護法律人？我是相信的。」
離開教室後，我在回家的路上想起，在台灣教會裡也有不少向人丟石頭的基督徒。婚姻平權議題有人丟石頭；社會弱勢底層勞工的權益問題有人丟石頭；對聖經解釋或教會作法不同也丟石頭！為了聲名權勢地位乃至於金錢，更多人丟石頭砸向別人。可是耶穌的教導是什麼？：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」
這世上最有資格向罪人丟石頭的是耶穌，可是他沒有丟出石頭，反而是用他那釘痕的手，接我們丟出去的石頭，還不斷被石頭砸到身上。基督徒理應作和平之子，不是說我們沒有是非只搞息事寧人。而是要理解人性軟弱，帶著憐憫的心執行公義，用慈愛來化解冤仇，這都是要付出代價的！
能丟石頭卻放下石頭的人不是因為軟弱怕事，而是因為愛與憐憫。能進一步為人接石頭的人，才是勇敢的人。
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