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宗教改革對我的意義／姚孟昌
作者: 東門教會 日期: 2022-11-05 22:53
宗教改革紀念日剛過，究竟宗教改革對我的意義為何？
當年還未信主時初讀羅馬書後，一方面認知上帝是全然公義，祂對我這罪人的罪性乃至於罪行判斷讓我無可推諉。另一方面，面對自己服從律法時的無力與悖逆，讓我一再地想要否認上帝對我的權柄。身為法律人，我清楚明白人若無法否定法律的有效性與規範性，就必須接受法律約束；除非人的能力或地位大過執法者，否則無法逃脫究責。只是當執法者是全能全知的上帝時，又有誰能逃脫祂的審判？於是，人只有兩種選擇，一是全然地否定上帝存在，另一則是接受審判，然後承受永遠死亡的判決。當毫無把握自己的懺悔、行善、修為以及功德能滿足上帝的公義要求，心中的絕望跟死了是毫無兩樣的。
因此當我又讀到：「義人必因信得生」。那時多麼歡喜安慰啊！我明白這義不是出於自己，而是因耶穌成就的義讓上帝饒恕我的過犯。
什麼叫罪得寬恕赦免？ 聖經說，不是靠著行為，甚至也不是靠著你一心行善的良知，而是靠著耶穌的救贖。得救是本乎恩，也因著信。人因恐懼上帝審判且深知自己的敗壞與毫無能力成為得救的契機。但是當人承認自己的軟弱，決心信靠耶穌，稱耶穌為主時，這信使我們的生命與基督聯合，肉體雖衰亡死滅，心靈卻因義而活。而這義完全出於上帝主權與恩典，人單單根據聖經的教導就可以明白。人得救單憑耶穌的救贖，任何勢力均不能阻攔。因信稱義，當年馬丁路德的領悟就是這麼的簡單。
稱義在人悔改歸信那刻就發生，成聖則是一生的工作。成聖是在每一天生活中進行，透過信仰的掙扎與實踐， 讓聖靈陶鑄自己、煉盡生命中雜質，得出精金般無瑕靈魂。我在信主後， 每天都違背上帝誡命、抗拒上帝引領。每天也不斷地被管教，反覆降伏於上帝面前求饒恕。我的意志與心神經常波動、被自己的罪與上帝的義所拉扯。感謝上帝， 因為祂愛的激勵，讓我能夠總是向著光明處走、往高處行。
基督徒若沒有一直反抗上帝旨意，他就不是一個真的人。人若不持續地歸降於上帝的恩典，他就不是一個真基督徒。基督徒是在不斷地悖逆中、反覆地請求上帝饒恕管教，教會也是。這就是為何拉丁諺語："Ecclesia reformata semper reformanda est secundum Verbum Dei" (The church Reformed and always reforming according to the Word of God) 改革的教會必須根據聖經持續改革，基督徒也是如此。
回想當年馬丁路德嚴詞批判的贖罪卷是為何發行？不就是為了聚斂資金蓋羅馬的聖彼得大教堂？當時教會利用信徒對審判與地獄的恐懼，欺騙人必須透過善功，才能換取上帝赦罪恩典。他們將祭壇當作賣場，不惜扭曲福音，使得信徒得不到真平安。
如今台灣的教會是否也在重蹈覆轍？是否有許多牧長看教堂建築宏大華麗比人的靈魂重要、看聚集教會人多比深化信徒生命重要、看教會的社經政治影響力比信徒愛心信心重要、甚至看佔領山頭、擴大教勢比陪伴窮苦、關懷弱勢重要？
信仰必須不斷地被更新，教會也是。唯有福音才能賜人真平安，教會唯有看重福音本質才能避免墮落的可能。只是，當牧長們吝於講福音時，他們又怎能見證耶穌，怎能幫助信徒堅定信仰？
謝謝馬丁路德，他用他的筆與宣講把他從上帝那裡所領受的教導我們。他誠實地告訴我們他的悖逆與虧欠，也用他的生命見證上帝恩典何其浩瀚。追隨路德的足跡，不是要像路德這人，而是要追隨路德的主，也就是那位創始成終的耶穌。
上週六意外地認識一位慕道友，我跟她分享我認識的路德與當年讀羅馬書的經驗。她說她一直不曉得自己現在的信仰狀況。我說：「可能是因為沒有人邀請你直接面對上帝吧！既然如此，我邀請你，我們一起禱告，求上帝解答你心中的問題。」於是在餐廳中，我閉上眼睛帶這位慕道友禱告。禱告完後，心中很平安。這位姊妹告訴我她在找教會。我請姊妹把這事交託給上帝，要相信上帝一定會帶領。更重要的是曉得耶穌說：「若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」
我提醒姊妹，當我們一起同心合意的禱告時，就是在教會中了。就算是一個人禱告，也有聖靈陪伴。要記得唯一的主是耶穌基督，不是哪個教會或哪位牧師。要相信上帝必定會用對你最合宜的方式牧養你。
宗教改革的意義為何？不就是把耶穌基督的福音從一切人為的虛假矯飾中奪回，然後傳給每位內心單純且有渴慕的人？
願福音不斷地造就每一位愛主的人，更願一切榮耀歸於上帝。
當年還未信主時初讀羅馬書後，一方面認知上帝是全然公義，祂對我這罪人的罪性乃至於罪行判斷讓我無可推諉。另一方面，面對自己服從律法時的無力與悖逆，讓我一再地想要否認上帝對我的權柄。身為法律人，我清楚明白人若無法否定法律的有效性與規範性，就必須接受法律約束；除非人的能力或地位大過執法者，否則無法逃脫究責。只是當執法者是全能全知的上帝時，又有誰能逃脫祂的審判？於是，人只有兩種選擇，一是全然地否定上帝存在，另一則是接受審判，然後承受永遠死亡的判決。當毫無把握自己的懺悔、行善、修為以及功德能滿足上帝的公義要求，心中的絕望跟死了是毫無兩樣的。
因此當我又讀到：「義人必因信得生」。那時多麼歡喜安慰啊！我明白這義不是出於自己，而是因耶穌成就的義讓上帝饒恕我的過犯。
什麼叫罪得寬恕赦免？ 聖經說，不是靠著行為，甚至也不是靠著你一心行善的良知，而是靠著耶穌的救贖。得救是本乎恩，也因著信。人因恐懼上帝審判且深知自己的敗壞與毫無能力成為得救的契機。但是當人承認自己的軟弱，決心信靠耶穌，稱耶穌為主時，這信使我們的生命與基督聯合，肉體雖衰亡死滅，心靈卻因義而活。而這義完全出於上帝主權與恩典，人單單根據聖經的教導就可以明白。人得救單憑耶穌的救贖，任何勢力均不能阻攔。因信稱義，當年馬丁路德的領悟就是這麼的簡單。
稱義在人悔改歸信那刻就發生，成聖則是一生的工作。成聖是在每一天生活中進行，透過信仰的掙扎與實踐， 讓聖靈陶鑄自己、煉盡生命中雜質，得出精金般無瑕靈魂。我在信主後， 每天都違背上帝誡命、抗拒上帝引領。每天也不斷地被管教，反覆降伏於上帝面前求饒恕。我的意志與心神經常波動、被自己的罪與上帝的義所拉扯。感謝上帝， 因為祂愛的激勵，讓我能夠總是向著光明處走、往高處行。
基督徒若沒有一直反抗上帝旨意，他就不是一個真的人。人若不持續地歸降於上帝的恩典，他就不是一個真基督徒。基督徒是在不斷地悖逆中、反覆地請求上帝饒恕管教，教會也是。這就是為何拉丁諺語："Ecclesia reformata semper reformanda est secundum Verbum Dei" (The church Reformed and always reforming according to the Word of God) 改革的教會必須根據聖經持續改革，基督徒也是如此。
回想當年馬丁路德嚴詞批判的贖罪卷是為何發行？不就是為了聚斂資金蓋羅馬的聖彼得大教堂？當時教會利用信徒對審判與地獄的恐懼，欺騙人必須透過善功，才能換取上帝赦罪恩典。他們將祭壇當作賣場，不惜扭曲福音，使得信徒得不到真平安。
如今台灣的教會是否也在重蹈覆轍？是否有許多牧長看教堂建築宏大華麗比人的靈魂重要、看聚集教會人多比深化信徒生命重要、看教會的社經政治影響力比信徒愛心信心重要、甚至看佔領山頭、擴大教勢比陪伴窮苦、關懷弱勢重要？
信仰必須不斷地被更新，教會也是。唯有福音才能賜人真平安，教會唯有看重福音本質才能避免墮落的可能。只是，當牧長們吝於講福音時，他們又怎能見證耶穌，怎能幫助信徒堅定信仰？
謝謝馬丁路德，他用他的筆與宣講把他從上帝那裡所領受的教導我們。他誠實地告訴我們他的悖逆與虧欠，也用他的生命見證上帝恩典何其浩瀚。追隨路德的足跡，不是要像路德這人，而是要追隨路德的主，也就是那位創始成終的耶穌。
上週六意外地認識一位慕道友，我跟她分享我認識的路德與當年讀羅馬書的經驗。她說她一直不曉得自己現在的信仰狀況。我說：「可能是因為沒有人邀請你直接面對上帝吧！既然如此，我邀請你，我們一起禱告，求上帝解答你心中的問題。」於是在餐廳中，我閉上眼睛帶這位慕道友禱告。禱告完後，心中很平安。這位姊妹告訴我她在找教會。我請姊妹把這事交託給上帝，要相信上帝一定會帶領。更重要的是曉得耶穌說：「若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」
我提醒姊妹，當我們一起同心合意的禱告時，就是在教會中了。就算是一個人禱告，也有聖靈陪伴。要記得唯一的主是耶穌基督，不是哪個教會或哪位牧師。要相信上帝必定會用對你最合宜的方式牧養你。
宗教改革的意義為何？不就是把耶穌基督的福音從一切人為的虛假矯飾中奪回，然後傳給每位內心單純且有渴慕的人？
願福音不斷地造就每一位愛主的人，更願一切榮耀歸於上帝。
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