訂閱
上一篇
返回
下一篇
宣教與聖經／Mingku陳彥龍傳道
作者: 日期: 2009-10-26 12:01
上個星期回到學校參加馬偕講座，這次的講座主題是與宣教有關的，這是自己很有興趣的領域。記得在大學時參加青年宣道大會，認識一位在泰北宣教的宣教士，那一整週的時間裡面，只要到了休息時間，幾乎都跟在他的身邊，聽他分享許多在泰北的宣教故事，有很多故事都是超過人所能想像的，但這些卻都是上帝親自在他們當中所成就的生命的奇蹟。在那次的營會中，還曾與上帝約定，若是許可，自己願意像這位宣教士一樣，到異地宣教。不過讀書的時候，卻不太敢去想這個約定，怕有一天這個約定的時間真的來到了！在這次的講座中，講員特別提到有兩個方法可以看看宣教士對其宣教的地區是否深入，一個就是他是否閱讀當地的報章雜誌，另一個就是他是否收看或收聽當地的新聞節目。這真的是很有趣的檢驗方式，但這卻一針見血地檢視宣教士對宣教區域的認同與根植。
「上帝在這個世界的工作到底是什麼？」這是講員一開始就給予大家一個思考的方向，從詩篇許多的讚美詩當中，可以看見這世界是屬於上帝的，上帝掌管且擁有所有的世上萬物。因此我們可以確定聖經是作為上帝啟示的重要根據，也就是說，要了解上帝做了什麼，就要從上帝在他自己的話語中做了什麼這個角度來理解。而宣教就是了解上帝在世上做了什麼最好的表徵，在這兩個前題之下，聖經與宣教就連結在一起了，而事實上，這也是無法分割的。
那宣教與聖經是怎樣的關係呢？沒有宣教就沒有聖經。這是一個很重要的提醒，我們常常都會在聖經中去尋找關於宣教的基礎與例證，我們也時常在聖經中領受了宣教的動力，但我們有想過嗎？新約聖經的形成其實是耶穌在世上的工作，一直到死在十字架上、復活升天之後才被人用文字寫下來的，而保羅所寫的書信，並不是為了系統神學的需要而寫的，而是在他與所建立的教會的關係中，所寫下來關心、鼓勵，甚至是責備的信件。也就是說宣教是先於新約聖經的，宣教士在某地區建立了教會，而後離開，但因為某些因素，以書信的方式與教會關懷聯繫，若我們以羅馬書作為例子，這卷書信在宗教改革時期，佔了極重要的地位，因此，很多人將之視為保羅神學的重要思想參考，這是正確且可以理解的，但若是回到保羅寫信的出發點，我們就可以知道，保羅沒有意願要成為什麼偉大的神學思想家，他只不是過個忠心傳講福音的宣教士。保羅寫信給羅馬的教會，為了要堅固他們在信仰的信心，幫助他們面對信仰與世界的衝突，及教會裡面的紛爭。這樣具有神學背景的宣言，其實是宣教的、是教會性的，在這些外邦地區因為宣教而建立了教會，因為教會而開始面對神學信仰上的疑問。因此，我們可以看見，整個新約聖經就是一部宣教的文獻，而宣教就成了神學的土壤與母親。
既然新約撰寫的溫床是宣教，那舊約呢？我們可以看見整個耶穌宣教的事工都在舊約中宣告了，以賽亞書61章中說：「至高上主的靈臨到我；他膏立我，揀選了我，要我向貧窮的人傳佳音。他差遣我醫治傷心的人；要我宣告：被擄的，得釋放；被囚的，得自由。他差遣我宣告：上主拯救他子民的恩年；上帝懲罰仇敵的日子。他差遣我去安慰悲傷的人。」耶穌是那位彌賽亞，這是在舊約中早已宣告且預備的事實。另外，在舊約中，有一個很重要的主題就是「差遣」，上帝在過去的歷史中，差派了摩西、先知，甚至整個以色列民族。上帝也差了耶穌來到這世上，要做眾人的贖價。然而，在這個時代，上帝與耶穌共同差了聖靈作為保惠師來到我們當中，接續耶穌的工作。因此我們可以說，若沒有三一上帝的宣教就不會有聖經。
當然，反過來說，沒有聖經也不會有宣教，在過去的宣教歷史，有很長的一段時間，宣教的果效是沒有長遠的結果，這都是因為缺乏了聖經的因素。在過去，君主歸信，所有的人就跟隨領受洗禮，卻沒有福音的信息。也有很長一段時間基督教的宣揚是藉著殖民主義的擴張，而進入到許多曾經是被殖民的地區，這種沒有聖經信息基礎的宣教，事實上並不會看見基督教宣揚的果效，反倒是到了宗教改革之後，當人們開始反省過去的宣教經驗後，逐漸發現問題的癥結就在於聖經的閱讀與書寫對於宣教地區的影響，在這裡，我們就會看見語言的重要，宣教士學習當地的語言，使用當地的文字，這對福音的傳講是很有幫助的，也因為這個看見，整個聖經翻譯的事工越來越被重視，翻譯是宣教的開始，沒有聖經就沒有宣教，沒有宣教就不會有教會，當然，沒有教會便不會有耶穌的服事。
全世界印刷產量最大的書籍就是聖經，這都要歸功於聖經翻譯的工作，我們現在能夠閱讀中文聖經，而且有不同的版本，都要感謝過去及現在許多從事聖經翻譯的工作者，這對翻譯者來說是很大的考驗，因為他需要面對三種不同的閱讀世界：自己、聖經本身與當地語言的環境，這是很不容易的事，而且聖經翻譯通常不會馬上就看見帶領人信主的果效，這很像是後台默默耕耘的工作人員。然而聖經翻譯也是宣教中很重要的工作與責任。
在我們原住民所使用的母語聖經，一直到1997年才有第一本阿美族新舊約的聖經，而有完整新舊約的有泰雅族、太魯閣族，其他的族語聖經到現在也不夠完整，大多數都是只有新約部分而已。目前台灣原住民有14族，但有族語聖經的卻只有一半。我們所面對的聖經翻譯的問題，可能不只是翻譯的問題，而是更多語言使用或是語言流失的問題，但擁有一本族語聖經對於宣教的工作是有絕對的幫助，從翻譯到送印、出版負擔一直到被閱讀、被教導，整個過程都需要更多人的投入與支持。當我們每一次在閱讀聖經時，可以向上帝感恩，有人付出生命從事翻譯的事工，也請在禱告中，繼續為著族語聖經的翻譯工作代禱。
「上帝在這個世界的工作到底是什麼？」這是講員一開始就給予大家一個思考的方向，從詩篇許多的讚美詩當中，可以看見這世界是屬於上帝的，上帝掌管且擁有所有的世上萬物。因此我們可以確定聖經是作為上帝啟示的重要根據，也就是說，要了解上帝做了什麼，就要從上帝在他自己的話語中做了什麼這個角度來理解。而宣教就是了解上帝在世上做了什麼最好的表徵，在這兩個前題之下，聖經與宣教就連結在一起了，而事實上，這也是無法分割的。
那宣教與聖經是怎樣的關係呢？沒有宣教就沒有聖經。這是一個很重要的提醒，我們常常都會在聖經中去尋找關於宣教的基礎與例證，我們也時常在聖經中領受了宣教的動力，但我們有想過嗎？新約聖經的形成其實是耶穌在世上的工作，一直到死在十字架上、復活升天之後才被人用文字寫下來的，而保羅所寫的書信，並不是為了系統神學的需要而寫的，而是在他與所建立的教會的關係中，所寫下來關心、鼓勵，甚至是責備的信件。也就是說宣教是先於新約聖經的，宣教士在某地區建立了教會，而後離開，但因為某些因素，以書信的方式與教會關懷聯繫，若我們以羅馬書作為例子，這卷書信在宗教改革時期，佔了極重要的地位，因此，很多人將之視為保羅神學的重要思想參考，這是正確且可以理解的，但若是回到保羅寫信的出發點，我們就可以知道，保羅沒有意願要成為什麼偉大的神學思想家，他只不是過個忠心傳講福音的宣教士。保羅寫信給羅馬的教會，為了要堅固他們在信仰的信心，幫助他們面對信仰與世界的衝突，及教會裡面的紛爭。這樣具有神學背景的宣言，其實是宣教的、是教會性的，在這些外邦地區因為宣教而建立了教會，因為教會而開始面對神學信仰上的疑問。因此，我們可以看見，整個新約聖經就是一部宣教的文獻，而宣教就成了神學的土壤與母親。
既然新約撰寫的溫床是宣教，那舊約呢？我們可以看見整個耶穌宣教的事工都在舊約中宣告了，以賽亞書61章中說：「至高上主的靈臨到我；他膏立我，揀選了我，要我向貧窮的人傳佳音。他差遣我醫治傷心的人；要我宣告：被擄的，得釋放；被囚的，得自由。他差遣我宣告：上主拯救他子民的恩年；上帝懲罰仇敵的日子。他差遣我去安慰悲傷的人。」耶穌是那位彌賽亞，這是在舊約中早已宣告且預備的事實。另外，在舊約中，有一個很重要的主題就是「差遣」，上帝在過去的歷史中，差派了摩西、先知，甚至整個以色列民族。上帝也差了耶穌來到這世上，要做眾人的贖價。然而，在這個時代，上帝與耶穌共同差了聖靈作為保惠師來到我們當中，接續耶穌的工作。因此我們可以說，若沒有三一上帝的宣教就不會有聖經。
當然，反過來說，沒有聖經也不會有宣教，在過去的宣教歷史，有很長的一段時間，宣教的果效是沒有長遠的結果，這都是因為缺乏了聖經的因素。在過去，君主歸信，所有的人就跟隨領受洗禮，卻沒有福音的信息。也有很長一段時間基督教的宣揚是藉著殖民主義的擴張，而進入到許多曾經是被殖民的地區，這種沒有聖經信息基礎的宣教，事實上並不會看見基督教宣揚的果效，反倒是到了宗教改革之後，當人們開始反省過去的宣教經驗後，逐漸發現問題的癥結就在於聖經的閱讀與書寫對於宣教地區的影響，在這裡，我們就會看見語言的重要，宣教士學習當地的語言，使用當地的文字，這對福音的傳講是很有幫助的，也因為這個看見，整個聖經翻譯的事工越來越被重視，翻譯是宣教的開始，沒有聖經就沒有宣教，沒有宣教就不會有教會，當然，沒有教會便不會有耶穌的服事。
全世界印刷產量最大的書籍就是聖經，這都要歸功於聖經翻譯的工作，我們現在能夠閱讀中文聖經，而且有不同的版本，都要感謝過去及現在許多從事聖經翻譯的工作者，這對翻譯者來說是很大的考驗，因為他需要面對三種不同的閱讀世界：自己、聖經本身與當地語言的環境，這是很不容易的事，而且聖經翻譯通常不會馬上就看見帶領人信主的果效，這很像是後台默默耕耘的工作人員。然而聖經翻譯也是宣教中很重要的工作與責任。
在我們原住民所使用的母語聖經，一直到1997年才有第一本阿美族新舊約的聖經，而有完整新舊約的有泰雅族、太魯閣族，其他的族語聖經到現在也不夠完整，大多數都是只有新約部分而已。目前台灣原住民有14族，但有族語聖經的卻只有一半。我們所面對的聖經翻譯的問題，可能不只是翻譯的問題，而是更多語言使用或是語言流失的問題，但擁有一本族語聖經對於宣教的工作是有絕對的幫助，從翻譯到送印、出版負擔一直到被閱讀、被教導，整個過程都需要更多人的投入與支持。當我們每一次在閱讀聖經時，可以向上帝感恩，有人付出生命從事翻譯的事工，也請在禱告中，繼續為著族語聖經的翻譯工作代禱。
評論: 0 |
引用: 0 |
閱讀: 3495
