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鬼月談鬼
作者: 東門教會 日期: 2022-08-06 14:37
女兒學校的line群組，她的導師傳了一個影片，是一台靜止的機車，在沒有人騎的情況下突然地暴衝。在平常，這段影片可能會從機車的機械原理來討論暴衝的可能性，不過，在農曆七月的現在，這段影片就開始穿鑿附會地與鬼月做個連結，導向暴衝與鬼有關的可能性。每一年的農曆七月，無論是在現實生活或者是在虛擬的網路世界中，「鬼」這個議題就會不斷地出現。其實，「鬼」這個議題，不只是台灣或者是東方才有，在西方世界中，譬如「萬聖節」，這個在每年十月最後一天的節日，也是與「鬼」有關的節日。
在台灣，一般民間信仰對於「鬼」的觀念是認為「人死後變成鬼，也被稱無魂，鬼魂也會有機會變成神」。依照台灣習俗，有後嗣的人，在「對年」之後，也就是死後滿一年，就會將所謂的「神主牌」燒掉，把死去的人的姓名「牒」入祖先牌位（公媽牌），和祖先一起被祭祀，這稱作「合爐」，客家人稱為「合火」。依這樣的概念，無子無孫、沒有後代的人，或者是無名屍，這些無法放進祖先牌位的，就變成「鬼」。其中，有許多廟像「有應公廟」、「百姓公廟」、「義民廟」和「姑娘廟」都是祭拜各類無嗣孤魂。
「鬼月」這個習俗，除了前面所說的「人死即為鬼」的概念以外，「鬼」也是無後人祭祀的人。四百多年來，台灣因著許多的歷史因素，有許多人枉死而無人祭祀，最終成為所謂的「鬼」。一方面，這造成社會不安的源頭；另一方面，也有人認為這是出於台灣人的憐憫之心。因此，慢慢形成所謂的「鬼月」傳統，認為在農曆七月初一，鬼門一開，鬼魂就不必在陰間受苦，可以到人間享受人們所供應的祭品。因此，鬼月的時候，特別是中元普渡的時候，家家戶戶拿祭品祭拜，一方面祈求社會能夠平安，另一方面也是隱含著台灣人對於那些孤苦無依者的關心。不過，先不論是否符合基督信仰，最可惜的是，因著穿鑿附會的關係，讓鬼月充滿了許多不太好的傳說，使社會增添了一些的恐懼與不安。
基督信仰並不是完全不談「鬼」，特別在新約中，經常提到耶穌為人趕鬼。不過，聖經中的鬼和一般民間宗教的鬼是不太一樣的。在聖經中的鬼或稱為撒但，引誘人犯罪，並且破壞人和上帝的關係，舊約就認為撒但是上帝的敵對者。透過耶穌的趕鬼，確認了上帝的權勢是勝過魔鬼撒但的，而我們是可以透過禱告，倚靠上帝的權勢來勝過魔鬼撒但。因此，無論是否有鬼，鬼是如同一般民間宗教的概念，死去的人將變為「鬼魂」，還是基督信仰引人犯罪的魔鬼撒但，重要的是只要我們與上帝保有良好關係，我們都可以勝過一切。
因此，面對鬼月，或許不必要全然否定這樣的宗教行為，甚至也不必然一定要完全否定「鬼魂」的存在。我們必須注意到的是，即使「鬼魂」存在，按照一般民間信仰，這些鬼魂都是曾經活在世上的人，其中可能是我們的家人。就如同電影《可可夜總會》的一句名言：「在愛的記憶消失以前，請記得我。」死去的人並不可怕，因為他們承載了我們對於他們的愛與回憶。若他們存在，以「鬼魂」的形式回到世間，那麼表達彼此之間仍存有愛與回憶，而我們也以此紀念死去的親人。
在台灣，一般民間信仰對於「鬼」的觀念是認為「人死後變成鬼，也被稱無魂，鬼魂也會有機會變成神」。依照台灣習俗，有後嗣的人，在「對年」之後，也就是死後滿一年，就會將所謂的「神主牌」燒掉，把死去的人的姓名「牒」入祖先牌位（公媽牌），和祖先一起被祭祀，這稱作「合爐」，客家人稱為「合火」。依這樣的概念，無子無孫、沒有後代的人，或者是無名屍，這些無法放進祖先牌位的，就變成「鬼」。其中，有許多廟像「有應公廟」、「百姓公廟」、「義民廟」和「姑娘廟」都是祭拜各類無嗣孤魂。
「鬼月」這個習俗，除了前面所說的「人死即為鬼」的概念以外，「鬼」也是無後人祭祀的人。四百多年來，台灣因著許多的歷史因素，有許多人枉死而無人祭祀，最終成為所謂的「鬼」。一方面，這造成社會不安的源頭；另一方面，也有人認為這是出於台灣人的憐憫之心。因此，慢慢形成所謂的「鬼月」傳統，認為在農曆七月初一，鬼門一開，鬼魂就不必在陰間受苦，可以到人間享受人們所供應的祭品。因此，鬼月的時候，特別是中元普渡的時候，家家戶戶拿祭品祭拜，一方面祈求社會能夠平安，另一方面也是隱含著台灣人對於那些孤苦無依者的關心。不過，先不論是否符合基督信仰，最可惜的是，因著穿鑿附會的關係，讓鬼月充滿了許多不太好的傳說，使社會增添了一些的恐懼與不安。
基督信仰並不是完全不談「鬼」，特別在新約中，經常提到耶穌為人趕鬼。不過，聖經中的鬼和一般民間宗教的鬼是不太一樣的。在聖經中的鬼或稱為撒但，引誘人犯罪，並且破壞人和上帝的關係，舊約就認為撒但是上帝的敵對者。透過耶穌的趕鬼，確認了上帝的權勢是勝過魔鬼撒但的，而我們是可以透過禱告，倚靠上帝的權勢來勝過魔鬼撒但。因此，無論是否有鬼，鬼是如同一般民間宗教的概念，死去的人將變為「鬼魂」，還是基督信仰引人犯罪的魔鬼撒但，重要的是只要我們與上帝保有良好關係，我們都可以勝過一切。
因此，面對鬼月，或許不必要全然否定這樣的宗教行為，甚至也不必然一定要完全否定「鬼魂」的存在。我們必須注意到的是，即使「鬼魂」存在，按照一般民間信仰，這些鬼魂都是曾經活在世上的人，其中可能是我們的家人。就如同電影《可可夜總會》的一句名言：「在愛的記憶消失以前，請記得我。」死去的人並不可怕，因為他們承載了我們對於他們的愛與回憶。若他們存在，以「鬼魂」的形式回到世間，那麼表達彼此之間仍存有愛與回憶，而我們也以此紀念死去的親人。
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