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電影《孟買女帝》觀後感～真正的邪惡
作者: 東門教會 日期: 2022-06-04 12:30
十幾年前，有機會接觸到印度電影《三個傻瓜》，對於印度電影有深度地探討社會議題十分欽佩。當時，實在羨慕印度電影能負起探討社會議題的責任，內心由衷盼望台灣電影有一天也可以有這樣的發展。在主日晚上，打開了Netflix，看到了一部印度電影《孟買女帝》，雖然之前就已經注意到這部電影，也知道獲得不少的好評。不過，因為我習慣在看一部電影前，不會想要知道太多關於那部電影的資訊。基於對於印度電影的信任與欣賞，便很放心地開始欣賞《孟買女帝》這部電影。果然，印度電影很少讓我失望的，又是一部強烈談論社會議題的作品。表面上，《孟買女帝》是討論社會「性工作者」的人權議題，實際上，除了這個議題以外，更是在討論所謂的「女權」，以及在權力不平衡之下，弱勢者往往成為被犧牲的對象。
印度寶萊塢的電影，往往都會在劇情之中穿插了幾段不間斷的歌舞，這使得印度電影往往都是超過兩小時。不過，仔細地看，其中的歌詞大多是作為劇情的串場之用。就像電影的前段，透過女主角甘古拜的自述，回到她被男友賣到孟買的情節。在這段情節中，一開始的歌舞，其中歌詞述說：「跳舞、旋轉的少女，妳要去哪裡？如風般來去自如。」在這歌詞中的確述說了年輕女子的活力，卻也在追求自由自在、如風般的自如之中，陷入了社會現實的陷阱。女主角的被賣情節，在印度並不是單一事件，而是集體的社會現象。由於印度女權被貶低，使得這種淒慘的事不斷地發生。許多年輕女孩，原本是等待綻放美麗人生的年紀，卻被父母、男友、丈夫等親人朋友所賣，從此進入了淒慘的人生。在整個劇情之中，甘古拜因為少女一時的癡情，而被賣去做性工作者。最終，在逆境之中，成為印度紅燈區卡馬提普拉的代表人物。就如這部電影飾演女主角的女星Alia Bhatt提到：「甘古拜的故事用獨有的美、力量，鼓勵並激勵著世界各地的女人永遠不要停止相信自己，努力實現自己想做的事，並達成目標，讓女人能夠獨當一面變成一個普遍的故事。」甘古拜雖然活在社會的底層，又受到社會對於女權貶低的現實所影響，但她的故事仍激勵了人心。無論處在怎樣的處境，女人只要不要停止相信自己，努力實現自己的目標，絕對可以獨當一面。就如同劇情中，甘古拜在勝選時，對支持的眾姐妹說：「女人是權利、財富和智慧的化身，男人憑什麼覺得自己高人一等？」。
在甘古拜成為印度紅燈區「卡馬提普拉」的領導者之後，她遇到一個極大的麻煩，那就是附近的一座天主教學校，以紅燈區會影響學校的運作為由，透過政府以及群眾力量想要驅逐她們。不過，在這冠冕堂皇的理由之下，卻隱藏了一個秘密，那就是「官商勾結」。驅逐他們的目的，根本就是他們與建商合作，想要買下「卡馬提普拉」的土地，最後蓋摩天大樓，好賺取暴利。人往往為了達到目的，抹黑別人、貶低別人，好隱藏自己所做邪惡的事。其中，有一幕令我非常的震撼，那就是甘古拜在一個推廣女權的集會演講時，當她說：「在場所有人，坐在這裡的每一個人都有工作，有資格的人靠智慧賺錢，我們則靠肉體賺錢，我們努力工作，那有什麼不對？他們為什麼只反對我們的事業？為什麼只有我們的職業被視為不道德？」的時候，台上的修女轉頭就離開。這一幕，提醒了我們，我們往往假信仰之名，卻沒有真正落實真理。天主教學校與建商合作，就是為了搶奪原本生活在那裡的人們的土地，甚至看不起那些性工作者所生的孩子，完全不認同她們也有受教育的權利。就如同在電影的尾聲，甘古拜為了爭取性工作者的工作權而與印度總理見面時，她向總理說：「只要社會存在，賣淫就存在，就在我們說話的同時，有個女孩正在被買賣，應該被懲罰的是買家和賣家，但真正的懲罰對象是誰？是那些無辜的女孩。」確實，一個存在印度性產業更大的邪惡，就是年輕女孩的販賣；然而，在整個制度面上，卻只懲罰那些無辜被賣的女孩，對於更大邪惡的事卻經常是睜一隻眼、閉一隻眼。
看這一部電影，讓我不斷想起我們東門教會一直在幫助的夥伴教會「珍珠家園」。透過那裡的牧師同工，去幫助在社會底層的她們，不是去看輕她們，而是試著讓她們在艱困的環境之中，體會到上帝的愛，這是一個很美的信仰見證。在台灣，女權與過去相比的確是進步很多，然而，這不代表女性在這個社會中與男性有同樣的地位，擁有平等的權利，甚至在社會工作上得到相同的機會。當然，不只是女權，許多弱勢者的權利仍然是不被看重，還有許多進步的空間。特別是，在這個社會中，仍然有許多人為了自己的利益，用不當的手段，透過法律、透過與政府官員合作......等等各種方式，甚至，因為他們掌握社會的話語權，他們提出了許多冠冕堂皇的理由，就好像他們所做的事是對的一樣。其實，他們所做的，比他們所反對的人更加邪惡許多。對於身為基督徒的我們，更多的提醒是，在電影中，天主教學校、神父、修女，他們只顧著他們眼前的邪惡，而想要驅逐那些性工作者，他們卻無視於社會上更大的邪惡，甚至無視於在驅趕這些工作者的背後，有著極大的不公義，有著追逐個人利益不惜犧牲他人權利的罪惡。在我們以信仰之名，在贊成或反對任何事物時，我們絕對不可只依照表面上來做判斷，必須更深入地去理解，在這些事物中真正的邪惡為何，並讓上帝的公義真正臨在我們所贊成或所反對的事物上。
印度寶萊塢的電影，往往都會在劇情之中穿插了幾段不間斷的歌舞，這使得印度電影往往都是超過兩小時。不過，仔細地看，其中的歌詞大多是作為劇情的串場之用。就像電影的前段，透過女主角甘古拜的自述，回到她被男友賣到孟買的情節。在這段情節中，一開始的歌舞，其中歌詞述說：「跳舞、旋轉的少女，妳要去哪裡？如風般來去自如。」在這歌詞中的確述說了年輕女子的活力，卻也在追求自由自在、如風般的自如之中，陷入了社會現實的陷阱。女主角的被賣情節，在印度並不是單一事件，而是集體的社會現象。由於印度女權被貶低，使得這種淒慘的事不斷地發生。許多年輕女孩，原本是等待綻放美麗人生的年紀，卻被父母、男友、丈夫等親人朋友所賣，從此進入了淒慘的人生。在整個劇情之中，甘古拜因為少女一時的癡情，而被賣去做性工作者。最終，在逆境之中，成為印度紅燈區卡馬提普拉的代表人物。就如這部電影飾演女主角的女星Alia Bhatt提到：「甘古拜的故事用獨有的美、力量，鼓勵並激勵著世界各地的女人永遠不要停止相信自己，努力實現自己想做的事，並達成目標，讓女人能夠獨當一面變成一個普遍的故事。」甘古拜雖然活在社會的底層，又受到社會對於女權貶低的現實所影響，但她的故事仍激勵了人心。無論處在怎樣的處境，女人只要不要停止相信自己，努力實現自己的目標，絕對可以獨當一面。就如同劇情中，甘古拜在勝選時，對支持的眾姐妹說：「女人是權利、財富和智慧的化身，男人憑什麼覺得自己高人一等？」。
在甘古拜成為印度紅燈區「卡馬提普拉」的領導者之後，她遇到一個極大的麻煩，那就是附近的一座天主教學校，以紅燈區會影響學校的運作為由，透過政府以及群眾力量想要驅逐她們。不過，在這冠冕堂皇的理由之下，卻隱藏了一個秘密，那就是「官商勾結」。驅逐他們的目的，根本就是他們與建商合作，想要買下「卡馬提普拉」的土地，最後蓋摩天大樓，好賺取暴利。人往往為了達到目的，抹黑別人、貶低別人，好隱藏自己所做邪惡的事。其中，有一幕令我非常的震撼，那就是甘古拜在一個推廣女權的集會演講時，當她說：「在場所有人，坐在這裡的每一個人都有工作，有資格的人靠智慧賺錢，我們則靠肉體賺錢，我們努力工作，那有什麼不對？他們為什麼只反對我們的事業？為什麼只有我們的職業被視為不道德？」的時候，台上的修女轉頭就離開。這一幕，提醒了我們，我們往往假信仰之名，卻沒有真正落實真理。天主教學校與建商合作，就是為了搶奪原本生活在那裡的人們的土地，甚至看不起那些性工作者所生的孩子，完全不認同她們也有受教育的權利。就如同在電影的尾聲，甘古拜為了爭取性工作者的工作權而與印度總理見面時，她向總理說：「只要社會存在，賣淫就存在，就在我們說話的同時，有個女孩正在被買賣，應該被懲罰的是買家和賣家，但真正的懲罰對象是誰？是那些無辜的女孩。」確實，一個存在印度性產業更大的邪惡，就是年輕女孩的販賣；然而，在整個制度面上，卻只懲罰那些無辜被賣的女孩，對於更大邪惡的事卻經常是睜一隻眼、閉一隻眼。
看這一部電影，讓我不斷想起我們東門教會一直在幫助的夥伴教會「珍珠家園」。透過那裡的牧師同工，去幫助在社會底層的她們，不是去看輕她們，而是試著讓她們在艱困的環境之中，體會到上帝的愛，這是一個很美的信仰見證。在台灣，女權與過去相比的確是進步很多，然而，這不代表女性在這個社會中與男性有同樣的地位，擁有平等的權利，甚至在社會工作上得到相同的機會。當然，不只是女權，許多弱勢者的權利仍然是不被看重，還有許多進步的空間。特別是，在這個社會中，仍然有許多人為了自己的利益，用不當的手段，透過法律、透過與政府官員合作......等等各種方式，甚至，因為他們掌握社會的話語權，他們提出了許多冠冕堂皇的理由，就好像他們所做的事是對的一樣。其實，他們所做的，比他們所反對的人更加邪惡許多。對於身為基督徒的我們，更多的提醒是，在電影中，天主教學校、神父、修女，他們只顧著他們眼前的邪惡，而想要驅逐那些性工作者，他們卻無視於社會上更大的邪惡，甚至無視於在驅趕這些工作者的背後，有著極大的不公義，有著追逐個人利益不惜犧牲他人權利的罪惡。在我們以信仰之名，在贊成或反對任何事物時，我們絕對不可只依照表面上來做判斷，必須更深入地去理解，在這些事物中真正的邪惡為何，並讓上帝的公義真正臨在我們所贊成或所反對的事物上。
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