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重價的恩典
作者: 東門教會 日期: 2022-05-01 01:40
潘霍華在其〈重價的恩典〉一文裡，一開始就開宗明義地說：「廉價的恩典乃是我們教會的死敵。」對於當時的德國人來說，他們幾乎是一出生就是基督徒，就如同在教會中有許多人是好幾代的基督徒一樣，他們出生就是基督徒。或許因為這樣，上帝的恩典好像是唾手可得，即使是得著所謂赦罪的恩典，好像也是理所當然的，反而忘了耶穌為了這個恩典而犧牲生命。因此，這個恩典是重價的，不是不需要付上代價的。不需要付出代價的是「廉價的恩典」，最終，信仰沒有讓人有所改變，一切的生活和沒有信主的生活沒什麼兩樣，無怪乎，潘霍華說廉價的恩典是教會的死敵，因為這傷害了福音的真義。對他來說，「廉價的恩典是不付作門徒的代價，是沒有十字架的恩典，也是沒有道成肉身和永遠活著的耶穌基督的恩典。」
在上週的講道中，從詩篇第1篇到詩篇第150篇，是從「順服上帝」到「讚美上帝」的道路。而舊約神學家Brueggemann在其著作《The Psalms and the Life of Faith》（詩篇和信仰的生活）中的一文〈Bounded by Obedience and Praise: The Psalms as Canon〉（受到順服與讚美的界線之間：詩篇作為正典），他用馬可福音10：17～22作為例子，耶穌面對那位問他怎樣才能得到永生的財主，耶穌提出兩個條件，第一，就是與詩篇第1篇期望相同的遵守誡命（可10:19）；第二，就是詩篇150篇所暗示的「全然捨棄」（可10:21）。當然，從故事中，我們知道順服與全然放棄的讚美上帝，前者似乎相對容易些。因此，信仰最大的困難，絕對不是信靠上帝、順服上帝，而是在走向全然的讚美之路，必然需要付上代價，最終才能真正領會到上帝的慈愛（希伯來文：hesed）。詩篇150篇中的完全捨棄自我，單單地讚美上帝，這與潘霍華「重價的恩典」觀念相符。
因此，Brueggemann提到「以色列人在苦難和盼望中、在哀歌和讚美中、在追求公平公義和感恩中與上帝的慈愛（hesed）角力，最終，接受上帝的慈愛（hesed）作為生命的前提，讓我們得以從順服走向讚美之路」。因此，從順服走向讚美之路，這樣的路不是好走的，也沒有一個人可以比其他人走得更好。因為，每個人的生命中都有許多挑戰在前頭等著我們，無論在順境中，懂得感恩與讚美上帝；或者在痛苦中，即使「哭賴」上帝，也願意透過哀歌與上帝有所連結；或者在追求公平公義的路上，願意與上帝同行；又或者在做錯的事時，真心願意在上帝面前認罪悔改。接受上帝的慈愛作為生命的前提，也就是接受耶穌基督的十架恩典，必然在生命各樣挑戰中學習如何倚靠上帝。
從順服走上讚美之路，必須完全捨棄自我，這樣的捨棄自我，可能是捨棄現在所擁有的一切，過去進入修道院，而現在就可能是全職或全時間服事上帝。不過，也可能是我們的心態上的捨棄自我。上帝給予每個人有不同的恩賜，有些人很會做生意賺錢，有些人很會讀書，最後當醫生、當老師，有些人在音樂上有很好的造就，有些人很會關心人......等等，而捨棄自我的意思，可能是願意用這些上帝給予我們的恩賜來服事上帝。譬如，我曾經遇到一個開工廠的基督徒，他曾經想要把工廠收起來，好專心服事上帝。不過，他很關心弱勢者，無論是更生人或者是陪讀班，所以在他考慮再三之後，他決定繼續經營他的工廠，好讓他可以有更多的財源來幫助他想要幫助的人。這就是一個捨棄自我，讓自己的生命從順服上帝走往讚美上帝之路的例子。一般來說，賺錢就是為了讓自己過好的生活，但是他卻是為了幫助弱勢者。因此，用上帝所賞賜的恩賜來服事上帝，這也是完全捨棄自我的一種方式。
從順服走上讚美之路，是因為知道耶穌基督在十字架上的重價恩典，也為了在這一路上知道怎麼去緊抓上帝的慈愛。我們不能輕看上帝的恩典，好像那是唾手可得，而不加以珍惜。只有付上門徒的代價，在所面對的各樣挑戰中，學習倚靠上帝，學習對抗這世界與信仰不符合的價值觀，學習將上帝所賞賜的恩賜全然擺上。直到有一天，如同詩篇150篇，我們單單地讚美上帝，沒有任何前提、沒有任何條件，用我們的生命彰顯上帝的慈愛，基督耶穌的重價恩典。
在上週的講道中，從詩篇第1篇到詩篇第150篇，是從「順服上帝」到「讚美上帝」的道路。而舊約神學家Brueggemann在其著作《The Psalms and the Life of Faith》（詩篇和信仰的生活）中的一文〈Bounded by Obedience and Praise: The Psalms as Canon〉（受到順服與讚美的界線之間：詩篇作為正典），他用馬可福音10：17～22作為例子，耶穌面對那位問他怎樣才能得到永生的財主，耶穌提出兩個條件，第一，就是與詩篇第1篇期望相同的遵守誡命（可10:19）；第二，就是詩篇150篇所暗示的「全然捨棄」（可10:21）。當然，從故事中，我們知道順服與全然放棄的讚美上帝，前者似乎相對容易些。因此，信仰最大的困難，絕對不是信靠上帝、順服上帝，而是在走向全然的讚美之路，必然需要付上代價，最終才能真正領會到上帝的慈愛（希伯來文：hesed）。詩篇150篇中的完全捨棄自我，單單地讚美上帝，這與潘霍華「重價的恩典」觀念相符。
因此，Brueggemann提到「以色列人在苦難和盼望中、在哀歌和讚美中、在追求公平公義和感恩中與上帝的慈愛（hesed）角力，最終，接受上帝的慈愛（hesed）作為生命的前提，讓我們得以從順服走向讚美之路」。因此，從順服走向讚美之路，這樣的路不是好走的，也沒有一個人可以比其他人走得更好。因為，每個人的生命中都有許多挑戰在前頭等著我們，無論在順境中，懂得感恩與讚美上帝；或者在痛苦中，即使「哭賴」上帝，也願意透過哀歌與上帝有所連結；或者在追求公平公義的路上，願意與上帝同行；又或者在做錯的事時，真心願意在上帝面前認罪悔改。接受上帝的慈愛作為生命的前提，也就是接受耶穌基督的十架恩典，必然在生命各樣挑戰中學習如何倚靠上帝。
從順服走上讚美之路，必須完全捨棄自我，這樣的捨棄自我，可能是捨棄現在所擁有的一切，過去進入修道院，而現在就可能是全職或全時間服事上帝。不過，也可能是我們的心態上的捨棄自我。上帝給予每個人有不同的恩賜，有些人很會做生意賺錢，有些人很會讀書，最後當醫生、當老師，有些人在音樂上有很好的造就，有些人很會關心人......等等，而捨棄自我的意思，可能是願意用這些上帝給予我們的恩賜來服事上帝。譬如，我曾經遇到一個開工廠的基督徒，他曾經想要把工廠收起來，好專心服事上帝。不過，他很關心弱勢者，無論是更生人或者是陪讀班，所以在他考慮再三之後，他決定繼續經營他的工廠，好讓他可以有更多的財源來幫助他想要幫助的人。這就是一個捨棄自我，讓自己的生命從順服上帝走往讚美上帝之路的例子。一般來說，賺錢就是為了讓自己過好的生活，但是他卻是為了幫助弱勢者。因此，用上帝所賞賜的恩賜來服事上帝，這也是完全捨棄自我的一種方式。
從順服走上讚美之路，是因為知道耶穌基督在十字架上的重價恩典，也為了在這一路上知道怎麼去緊抓上帝的慈愛。我們不能輕看上帝的恩典，好像那是唾手可得，而不加以珍惜。只有付上門徒的代價，在所面對的各樣挑戰中，學習倚靠上帝，學習對抗這世界與信仰不符合的價值觀，學習將上帝所賞賜的恩賜全然擺上。直到有一天，如同詩篇150篇，我們單單地讚美上帝，沒有任何前提、沒有任何條件，用我們的生命彰顯上帝的慈愛，基督耶穌的重價恩典。
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