訂閱
上一篇
返回
下一篇
不輕看受苦的人
作者: 東門教會 日期: 2022-04-16 21:58
達爾文進化論的「物競天擇：最適者生存」是我們許多人相當熟悉的。達爾文認為「藉由自然選擇的方式，或是在生存的競爭下被保留下來的族群而導致物種的產生」這樣的觀念，最後就成為我們熟悉的「演化論」，簡單地說，地球上的生物是從低等的生物演化到高等的生物，在演化的過程中，透過自然的選擇，或是在生存競爭下，留下適合生存環境的物種。在這樣的演化理論下，基本上已經預設了在演化的過程中，有許多的競爭，而最後留下來的是贏家，可以繼續繁衍下一代。因此，進化論中的「競爭」觀念，就被思想家史賓賽等人挪用到其思想裡，形成所謂的「社會達爾文主義」，他們認為「人，特別是男性必須為了在未來能夠生存而競爭，所以不能給予窮人任何援助，他們必須要養活自己。」這樣不只是造成性別歧視或者是社會階級的壓迫，更導致了許多種族有其優越感，造成很大的問題。如德國希特勒就是「社會達爾文主義」的擁戴者，導致他認為德國日耳曼民族遠比猶太民族優越，最終成為屠殺猶太人的理由之一。
雖然現在比較少人高舉「社會達爾文主義」的觀點，但這不代表這樣的觀點就消失了，特別是在競爭激烈的社會裡，仍處處有「物競天擇」的痕跡。例如，每年到這個時候，許多學子在預備考大學與高中。無論是考試制度再怎麼變革，總是無法脫離「競爭」，而在激烈競爭之後，有些人脫穎而出考上理想的學校，有些人卻遭受失敗。或許，我們知道一時的挫敗，並非從此就決定一個人的人生，但是，我們也必須承認，在這個競爭激烈的環境中，若能夠考上理想的大學或高中，相對地就占了一些優勢。當然，不只是在升學，包括在社會上努力工作的人，都是在這樣的「物競天擇」的影響之下，有些人越爬越高，薪水越來越多，有些人無法與人競爭，最終成為社會的邊緣人以及弱勢的一群。
就如社會達爾文主義者，他們認為「不能給予窮人任何援助」一樣，在這個社會上，有許多人認為他們必須為自己的景況負責，他們沒有好好努力養活自己。然而，這樣的想法會讓我們誤以為那些被壓迫的人、受苦的人、貧窮的人是活該，因為他們不上進，不好好加強自己的實力，好在社會上可以與人競爭。甚至，若受苦的是我們自己，我們只能自怨自嘆地認命。然而，從信仰的角度來看並不是如此，或許社會要進步，總是要維持某種的「競爭關係」，然而，在其中卻不能失去了上帝的公義與憐憫。因此，我們社會若沒有公義與憐憫在其中，那麼，我們好像與動物界裡「弱肉強食」沒什麼兩樣。
就如同，詩人曾說：「上主是被欺壓者的避難所，是他們急難時的堡壘。」（詩9:9，現中）這意味著上帝不會把受壓迫者、窮苦者、社會底層那些邊緣人、弱勢者放在一邊，指責他們不努力適應這社會的競爭。反倒是，上帝提供了一個避難所，讓他們受到急難的時候有可以躲避的地方。而詩人也說：「貧窮人不至於永遠被遺忘；受欺壓者的盼望不長久遭挫折。」（詩9:9，現中）上帝讓那些在社會競爭中無法賺得足夠的金錢，或者在困苦之中失去盼望的人，因著上帝的公義而重新得著盼望。因此，我們所信靠的上帝，他也期待我們能夠在這樣高度競爭的環境之下，要以公平公義來對待窮苦的人、受欺壓的人。
在競爭激烈的社會中，我們不免認為，若陷入窮苦、受苦的情況，那是因為競爭力不足或個人努力不足。但從上帝的角度來看，祂絕對不希望看到有人受苦、有人受欺壓。因此，在社會中，若我們是在各樣的競爭下脫穎而出的人，我們不應該輕看那些受苦的人、那些窮苦的人。反倒我們要以感恩的心去幫助他們，在他們身上施行上帝的公義與憐憫。若我們是在競爭之下落居下風的人，我們可以有一個盼望，那就是施行公義的上帝，將會憐憫我們，讓我們可以受到公平公義的對待。
雖然現在比較少人高舉「社會達爾文主義」的觀點，但這不代表這樣的觀點就消失了，特別是在競爭激烈的社會裡，仍處處有「物競天擇」的痕跡。例如，每年到這個時候，許多學子在預備考大學與高中。無論是考試制度再怎麼變革，總是無法脫離「競爭」，而在激烈競爭之後，有些人脫穎而出考上理想的學校，有些人卻遭受失敗。或許，我們知道一時的挫敗，並非從此就決定一個人的人生，但是，我們也必須承認，在這個競爭激烈的環境中，若能夠考上理想的大學或高中，相對地就占了一些優勢。當然，不只是在升學，包括在社會上努力工作的人，都是在這樣的「物競天擇」的影響之下，有些人越爬越高，薪水越來越多，有些人無法與人競爭，最終成為社會的邊緣人以及弱勢的一群。
就如社會達爾文主義者，他們認為「不能給予窮人任何援助」一樣，在這個社會上，有許多人認為他們必須為自己的景況負責，他們沒有好好努力養活自己。然而，這樣的想法會讓我們誤以為那些被壓迫的人、受苦的人、貧窮的人是活該，因為他們不上進，不好好加強自己的實力，好在社會上可以與人競爭。甚至，若受苦的是我們自己，我們只能自怨自嘆地認命。然而，從信仰的角度來看並不是如此，或許社會要進步，總是要維持某種的「競爭關係」，然而，在其中卻不能失去了上帝的公義與憐憫。因此，我們社會若沒有公義與憐憫在其中，那麼，我們好像與動物界裡「弱肉強食」沒什麼兩樣。
就如同，詩人曾說：「上主是被欺壓者的避難所，是他們急難時的堡壘。」（詩9:9，現中）這意味著上帝不會把受壓迫者、窮苦者、社會底層那些邊緣人、弱勢者放在一邊，指責他們不努力適應這社會的競爭。反倒是，上帝提供了一個避難所，讓他們受到急難的時候有可以躲避的地方。而詩人也說：「貧窮人不至於永遠被遺忘；受欺壓者的盼望不長久遭挫折。」（詩9:9，現中）上帝讓那些在社會競爭中無法賺得足夠的金錢，或者在困苦之中失去盼望的人，因著上帝的公義而重新得著盼望。因此，我們所信靠的上帝，他也期待我們能夠在這樣高度競爭的環境之下，要以公平公義來對待窮苦的人、受欺壓的人。
在競爭激烈的社會中，我們不免認為，若陷入窮苦、受苦的情況，那是因為競爭力不足或個人努力不足。但從上帝的角度來看，祂絕對不希望看到有人受苦、有人受欺壓。因此，在社會中，若我們是在各樣的競爭下脫穎而出的人，我們不應該輕看那些受苦的人、那些窮苦的人。反倒我們要以感恩的心去幫助他們，在他們身上施行上帝的公義與憐憫。若我們是在競爭之下落居下風的人，我們可以有一個盼望，那就是施行公義的上帝，將會憐憫我們，讓我們可以受到公平公義的對待。
評論: 0 |
引用: 0 |
閱讀: 293
