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我寫我畫胡文池 為愛走過一山又一山／江淑文
作者: 東門教會 日期: 2020-05-31 00:30
胡文池牧師於1910年4月28日出生於現在的新北市新莊區，淡江中學、台北神學校(現在的台灣神學院)畢業。1935年 5月30日 與葉寶玉女士結婚，婚後育有2男6女。
他的一生，本來是可以當個生活安穩的地方教會的牧師，但1947年夏天，孫雅各牧師問胡文池，願不願意到台灣東部，向布農族人傳講福音，在家人的支持下，他接受徵召，從此開始一生為布農族人服事的生涯。胡池發展布農語字典、翻譯聖經和詩歌、培育布農族人才、宣揚福音、鼓勵布農人開拓教會。胡文池與芥菜種會的孫理蓮宣教師一起合作，和他的牧師娘葉寶玉一起關心「瑪利亞山地產院」和「山胞肺病療養院」。胡文池將自己所擁有的一切，都當做是上帝賜給他的恩典，並將自己視為上帝所使用的器皿，一生為傳福音而活，直到人生的盡頭。
啟動胡文池牧師的繪本到完成出書，歷時一年半。因為要有充分的時間，邀請胡文池牧師的家人一起討論。因為被稱為布農族之父的胡文池，一生的服事有其家人─牧師娘葉寶玉及八個兒女─支持與陪伴，在述說他的故事時，若有胡文池家人參與，一起把全家人的生命故事融入繪本中，情景將會更生動。透過盧俊義牧師的協助，胡牧師的兒女、孫輩先在email群組中建立共識，然後推出家族代表與編輯群、作者討論。
繪本故事文作者江淑文的呈現方式，以胡文池牧師夫婦的兒女們的角度來書寫。以1947年，胡牧師被孫雅各牧師的徵召做故事的開啟，全家（那時才一家七口，第六個孩子還在葉寶玉腹中）離開已經安穩牧會的台中大甲，前往偏遠、不可知的台東關山。再來故事的重點是，這段路途繞過三分之二的台灣，非常遙遠，且遭遇兩次的路斷，全家人靠著火車、漁船、步行才到達台東關山。接下來，則以孩子的角度、穿插家庭生活來述說胡文池在山上布農族部落的點點滴滴、與布農族人的互動、平時的工作。
故事文完成後，繪者林怡湘也用了將近一年的時間繪製本書。她了解胡文池一家人搬遷到台東關山的過程後，腦海裡浮現許多胡家大小跋山涉水的畫面。當整個創作團隊至台東關山鎮搜集創作素材與資料，看著群山聳立接連不絕，她試著遙想胡文池的腳蹤。繪製草稿時，重新反覆閱讀故事文，讀出作者以胡牧師眾子女口吻敘事的意圖，所以用文中子女的視角切入，營造孩子對宣教工作的想像與真實場景互置穿梭的畫面。當草圖終於定稿準備上色時，常常一邊聽著布農音樂，重新讓自己的思緒回到那山、山稜線上的藍天白雲和關山鎮上的空氣、顏色，最後才定調整本書的色彩，主要以布農服飾和山的顏色為主軸，上色方法則配合圖像的意圖希望在虛實之間運筆。畫出來台灣的群山，靜靜地佇立，就像胡牧師在當時人們不知道的山徑和海岸，靜默地用雙腳走出了愛的腳蹤，而牧師娘和子女的愛也在沒有張顯的地方默默支持守護！
他的一生，本來是可以當個生活安穩的地方教會的牧師，但1947年夏天，孫雅各牧師問胡文池，願不願意到台灣東部，向布農族人傳講福音，在家人的支持下，他接受徵召，從此開始一生為布農族人服事的生涯。胡池發展布農語字典、翻譯聖經和詩歌、培育布農族人才、宣揚福音、鼓勵布農人開拓教會。胡文池與芥菜種會的孫理蓮宣教師一起合作，和他的牧師娘葉寶玉一起關心「瑪利亞山地產院」和「山胞肺病療養院」。胡文池將自己所擁有的一切，都當做是上帝賜給他的恩典，並將自己視為上帝所使用的器皿，一生為傳福音而活，直到人生的盡頭。
啟動胡文池牧師的繪本到完成出書，歷時一年半。因為要有充分的時間，邀請胡文池牧師的家人一起討論。因為被稱為布農族之父的胡文池，一生的服事有其家人─牧師娘葉寶玉及八個兒女─支持與陪伴，在述說他的故事時，若有胡文池家人參與，一起把全家人的生命故事融入繪本中，情景將會更生動。透過盧俊義牧師的協助，胡牧師的兒女、孫輩先在email群組中建立共識，然後推出家族代表與編輯群、作者討論。
繪本故事文作者江淑文的呈現方式，以胡文池牧師夫婦的兒女們的角度來書寫。以1947年，胡牧師被孫雅各牧師的徵召做故事的開啟，全家（那時才一家七口，第六個孩子還在葉寶玉腹中）離開已經安穩牧會的台中大甲，前往偏遠、不可知的台東關山。再來故事的重點是，這段路途繞過三分之二的台灣，非常遙遠，且遭遇兩次的路斷，全家人靠著火車、漁船、步行才到達台東關山。接下來，則以孩子的角度、穿插家庭生活來述說胡文池在山上布農族部落的點點滴滴、與布農族人的互動、平時的工作。
故事文完成後，繪者林怡湘也用了將近一年的時間繪製本書。她了解胡文池一家人搬遷到台東關山的過程後，腦海裡浮現許多胡家大小跋山涉水的畫面。當整個創作團隊至台東關山鎮搜集創作素材與資料，看著群山聳立接連不絕，她試著遙想胡文池的腳蹤。繪製草稿時，重新反覆閱讀故事文，讀出作者以胡牧師眾子女口吻敘事的意圖，所以用文中子女的視角切入，營造孩子對宣教工作的想像與真實場景互置穿梭的畫面。當草圖終於定稿準備上色時，常常一邊聽著布農音樂，重新讓自己的思緒回到那山、山稜線上的藍天白雲和關山鎮上的空氣、顏色，最後才定調整本書的色彩，主要以布農服飾和山的顏色為主軸，上色方法則配合圖像的意圖希望在虛實之間運筆。畫出來台灣的群山，靜靜地佇立，就像胡牧師在當時人們不知道的山徑和海岸，靜默地用雙腳走出了愛的腳蹤，而牧師娘和子女的愛也在沒有張顯的地方默默支持守護！
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