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成功的邊緣人事工是什麼？(1)／吳得力牧師
作者: 東門教會 日期: 2019-12-23 21:21
2019年11月7、8日，活水泉教會吳得力、張淑華、詹天豪、朱韻海，參加在台南市台南大飯店舉行的「108年度國際遊民輔導業務研討會」。來自各地的政府官員、社工、衛生、警政人員、民間人士，約有一百五十人，在這場由財團法人高雄市慈聯社會福利基金會 (http://clsw.enpurist.0lx.net/?i=1)主辦的研討會中，按著時間順序，聽取、討論以下的主題 :
1. 長榮大學社會工作學系卓春英教授，講「社區裡的好鄰居 : 談網路資源整合與運用。以居住優先為輔導取向。由政府考量將閒置空間改建為社會住宅，增加遊民安置人數。」
2. 台灣大學社會學系黃克先副教授，講「台灣無家者服務向前走 : 議題、服務與法規；為遊民輔導設立專法。遊民的形象轉變 : 犯罪者、可憐人到基本人權擁有者。」
3. 衛生福利部官員講「我國遊民政策實施現況與展望；以遊民之居住、就業及因應極端氣候變遷為輔導核心，協調內政部與勞動部推動整合性服務。」
4. 台南市社會局，講露宿在東豐地下道的遊民，在政府與民間輔導機構的協助下，如今自主清潔地下道並維持秩序，和睦共生。
5. 參訪台南市遊民生活重建中心與外展服務。此重建中心不是遊民收容所；自願脫離流浪生活的朋友在此學習手工餅乾烘培，或外出打工；並且學習理財方法。所以，重建中心會拒絕臨時起意的通報個案，喝了酒的住民就必須立即離開。
6. 澳門明愛駿居庭服務介紹；這是澳門唯一服務街友的機構www.caritas.org；由天主教神父陸毅於1950年代創辦；目前是一個專業的社會福利機構。
7. 樹德科技大學助理教授兼副主任徐國慶，講「東亞遊民服務的比較 : 日本、韓國、香港的遊民政策與服務策略。」
8. 分組討論。主題一，以居住為優先的服務策略。主題二，更生人出獄轉銜服務策略。主題三，遊民就業輔導策略，主題四，警政合作策略。
9. 綜合座談會。
希伯崙共生家園可供鑑戒
在研討會行前會後；從前與現在，吳得力多年來一再想著，「希伯崙全人關懷協會」(簡稱希伯崙共生家園)。他們不在這次的研討會中；他們的共同生活值得效法。https://www.hebron-kb.com.tw/
1996年，我住在當時的臺北市忠孝東路七段春天百貨後面的「松山敬拜中心」，在新莊敬拜中心陳公亮牧師的指揮下，各地敬拜中心的弟兄姊妹們一起，在新竹縣尖石鄉的教會儲備糧食，以備中共攻打台灣時，我們可以在山上生活。我與駕車的弟兄因為疲勞，加上我沒繫上安全帶；在運送物資的路上，撞上山壁車毀人傷以後，我就離開當時自己未加思索囫圇吞棗的行動；休養3個月以後，我也離開了愛護我的松山敬拜中心。
目前希伯崙共生家園每天大約有一百多個人生活在一起。有街友、毒癮酒癮者、家暴受害者、肢體或精神障礙者、單親父母、獨居老人及各種社會背景的自願人士；兒童、少年、青壯年、長者；夫妻、單身者等等組成一個個小家，並合成一個大家庭，從事農耕、烘培、撿拾創作、育幼園等工作，培育著自願貧窮者與受難者；主領希伯崙共生家園的陳公亮牧師力求「將基督福音與炎皇道統結合，帶出新時代的人道行動」。
我幽默自己，說，我持守嚴謹正統基督教教義，但是在傳福音、禱告、行善的事上，比起持有寬鬆甚至是錯誤基督教教義的信徒，我的思想與情感是比較冰冷。
我不學「耶穌基督福音與任何道統的結合」；我肯定要學的是，西敏信條與海德堡信條所規範的釋經標準，並十誡所揭示的基督徒生活目標；在救恩方面，我學習「唯獨根據聖經上帝的話，罪人完全的墮落。神無條件的揀選。基督限定的救贖。聖靈有效的恩召。信徒救恩的保守。」
活水泉教會力求有各樣社會背景的人在一起敬拜上帝。我們是向街友傳福音起家的，目前，每週一次到街上給他們講福音，是優先的工作之一。今年，我們開始主動向社區的百姓傳講福音。會有這樣的動力，全是基督──替我們受刑罰的救主吸引我快跑跟隨祂。
我主耶穌基督，祂為了不讓我們在陰間受火焰乾渴 ( 路十六24 )；祂在十字架上哭喊，說：「我渴了」( 約十九28 )；祂是愛我，為我捨己。所以，2019年下半年開始，我看自己是，到街上去，找到窮、癮、狂、貪、懶、騙、病、嫖並且露宿街頭的男士們；相對於從前的溫情主義，我重新傳講福音( 從前只講罪被耶穌遮蓋，不明白上帝的義怒藉著耶穌獻上自己身體為祭物而平息了 )，說，睡在街頭的痛苦，比起陰間的痛苦，實在小得太多了；快快來認識耶穌，認識祂的尊榮身分，接受祂的功勞。祂已經為你做了這件大事。也因此我樂意忍耐他們的冷嘲熱諷奉承；再三傳講祂替我們受刑罰的福音；因為上帝為自己的名，在露宿街頭者中保留了一群屬於祂的子民。( 待續 )
