珍珠家園/洪斌凱

「一府、二鹿、三艋舺」早期台灣的三大港市,萬華就是當年的艋舺,現在街頭依然可以感受到當年的榮景,姿色漸衰但繁華依舊。

台灣有一群婦女,被剝奪少女的青澀、沒有過公主般的寵愛,直接跳過輕狂的青春歲月,人生在絕望的黑暗深淵打轉,她們是「珍珠阿嬤」。

珍珠家園和珍珠阿嬤,她們的聚會時間和事工現況,包含背後的辛酸血淚史都公開在網站https://pearlfamilygarden.weebly.com/。而那些數字和故事就像新聞頭條報紙頭版,叫人動容卻距離遙遠,直到親自探訪之後...當天豔陽高照,陰暗的角落卻充斥著許多見不得光的勾當;那裡甚麼都能買賣,從南北雜貨到男女情慾,甚至一個人的青春。目的地前後不到兩百公尺的街道,滿滿的旅社、茶室、按摩店、卡拉OK...不難想像夜晚來臨時的聲色誘惑。在那龍蛇雜處的環境,幾乎所有的店面都是燈光昏暗或是用霧化玻璃遮掩,光拿起相機記錄就引來很多關切的眼神,人身安全倍感壓力。相對旁邊爭奇鬥艷的招牌,珍珠家園的出入口只能用毫不起眼來形容,位處公寓二樓的聚會場地,只靠一支陡峭的階梯上下,對阿嬤們又是另一個挑戰。場地簡單聚會內容卻毫不含糊,她們一樣有詩歌時間、專講分享、事工報告肢體關懷、用餐聯誼...。除了固定的福音聚會、門徒課程,她們也有歌仔戲練唱、郊遊...活動來增進彼此情誼。更有手工藝班、中文識字和英語教學,希望藉此提供轉換工作的機會。

所有行政庶務及事工都是由志工們,以及包含林迪真宣教師(阿真)在內,由內地會宣教士及本地同工各三位共六名核心同工分擔,而珍珠家園不是教會,聚會成員大多是慕道友,因此聚會時不收奉獻。雖有手工藝品的販售,作品全是珍珠家園用現金跟阿嬤們買斷的,在還未銷售出去之前或是超過日期時效的節期禮品,都是有形的負擔。種種支出累積下來實為可觀,雖然收入只能靠其他單位奉獻,神也一直供應她們的需要,但家園即將邁出的一大步,急需更多實質的支持!由於訴求對象特殊,只能靠著平日親自訪談,多數受訪者排斥,沒拒絕者也要一而再再而三追蹤關懷,才能卸下對方心防嘗試接受。無論出外個訪,還是內部的服事只能說是蠟燭多頭燒!而看到更多阿嬤們迫切的需要,阿真竟然打算將聚會場地遷移到有一樓門面的透天厝,此舉意味租金水電等支出更沉重,需要的人手更多!珍珠家園的四周,充斥著性、賭、毒,可說是離神最遠的地方,走近那區域就有種莫名的壓力讓人喘不過氣;走進家園氣氛卻讓人充滿喜樂與希望。那兒同時也是最需要福音的地方,我親眼看見,神總是陪伴在祂的兒女身邊;那些阿嬤勇敢面對自己的過去,在最需要幫助的時候,珍珠家園就是她們的溫暖懷抱。但叫人憂心的是台灣各地還散落著許多珍珠阿嬤,珍珠家園除了順服神的安排之外,更對神充滿信心,希望能把這一顆顆遺珠全部找回來。

有位弱女子年輕時隻身來到異鄉台灣,看見阿嬤們的需要,毅然決然奉獻自己最寶貴的歲月在這塊土地上,先天和外在條件都相當艱困的情形下,她竟然只擔心她的時間不夠,找不到人可以繼承這事工!?那天離開前阿真笑著跟我說:我們希望可以沿著台灣所有的大城市,串起這串最美麗的珍珠項鍊。
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