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為上帝成為異鄉人(上)／林信男
作者: 東門教會 日期: 2018-03-11 12:13
前言
新約腓立比書2章6至8節說：「他原有上帝的本質，卻沒有濫用跟上帝同等的特權。相反地，他自願放棄一切，取了奴僕的本質；他成為人，以人的形體出現。他自甘卑微，走那順服至死的道路，且死在十字架上。」這段經文說上帝在他愛的行動中，以神-人（God-man），即基督耶穌，經歷人的一切苦難生活。成為道道地地的異鄉人，為的是把人類（靈性上的異鄉人）帶回家鄉，上帝的身邊。
二千多年來，歷世歷代的宣教師也學習耶穌基督的榜樣，遠離自己的故鄉，放棄在家鄉的名利，家鄉的舒適生活，到偏遠地區，忍受流落異鄉的各種壓力。為要使人了解，創造宇宙的全能者是一位愛的上帝。那些宣教師效法耶穌，使人從他們身上經驗上帝與人同在。他們為上帝的緣故，成為異鄉人，使「道成肉身」具體延續於人類生活中。本文將從幾位早年來台灣的宣教師故事來了解道成肉身的信息。
井上伊之助
在日本琦玉縣入間紀念公園內有一座墓，墓碑上用日文刻上台灣泰雅語TOMINUN UTOF，其意思是「上帝在編織」。這句話是宣教師井上伊之助於1947年4月28日，日僑接到命令被強制遣送回日本，要離開羅東時，心中喊出的一句話：「再見吧！羅東！不知何時方再見；祈願你永遠幸福！神啊！求你好好地編織吧（泰雅語Bilasoka、Tominun、Utof、Ke）」。這位井上伊之助先生為了宣揚耶穌基督的愛於1911年到台灣山地，於1947年被遣送回日本。
井上先生於1882年出生於日本高知縣。1902年開始慕道，並於1905年進入聖經學院。1906年8月獲知其父親在台灣花蓮附近山區被原住民殺害。在哀痛之餘，他想起耶穌的話：「要愛你的仇敵」，並開始為台灣原住民禱告，萌發向台灣原住民傳道的念頭。他於1908年經長期的禱告後，得到上帝的默示，到台灣傳福音。他在他所著「台灣山地傳道記-上帝在編織」一書中寫道，他當時已婚有家眷，從人情上，他希望不必飲此苦杯。但是上帝的意思卻是告訴他「你要離開妻兒、親族、友人而去台灣，對台灣原住民傳福音。於是他開始為到台灣山地傳福音而準備。他特別去與一位醫師學醫術，也開始學原住民語言。」
1911年10月9日他將妻兒留在東京，搭船往台灣。同年12月他進入新竹的山地。但日本政府只准他在山地行醫，不准他在山地公開傳道。對一位滿懷熱忱要傳福音的年輕傳道人，好不容易來到計畫中要傳福音的地方，卻不准傳福音，這實在不是好受的事情。當時在山地有多重危險，有傳染病隨時侵襲的威脅，有遭原住民砍殺的危險。他記述第一個在山地所過的聖誕節說：「今天是快樂的聖誕節，以往每年都是和許多弟兄姐妹共同參加慶祝會，一起慶祝、一起談話、一同訴說上帝的恩典，今年卻是只有自己一個人，連個可以一起禱告、一起分享、一起讚美的朋友都沒有。」充分表達宣教師在偏遠異鄉的寂寞與孤單。井上先生在台灣前後有37年（中間曾回日本）之久。他的長女及次子也在台灣生病過世。他自己及妻子兒女都曾染上傳染病。他曾為了不能公開傳道而感到對不起上帝。二次大戰結束，他以為有機會傳道，希望能歸化為本地人，但最後是以戰敗國日本僑民身份被強制遣送回日本。
井上伊之助和史懷哲差不多是同時代的人。井上於1911年到達台灣新竹山區工作，而史懷哲於1913年到達非洲的蘭巴倫開始工作。井上是被當時的日本政府限制不得公開傳福音，此種情況一直到二次大戰結束都是如此。史懷哲剛到非洲時卻是被派他去的法國傳道會規定只准行醫，不准傳道（因差會認為他的信仰不純正）。他們兩人開始的情況很類似，但史懷哲後來的情況遠比井上好，既能行醫，也能傳道。史懷哲成為世界名人，得到諾貝爾獎。井上很長一段時間一直默默無聞。但他們都有一樣的心志，不求世人的肯定，但求能傳揚道成肉身的愛給弱勢的人。甘心樂意為上帝成為異鄉人。離開高度文明的家鄉，到最落後未開發的地方，讓當地的人感受上帝親臨的好消息。他們所走這條愛的道路實在是不好走的路。
(待續)
新約腓立比書2章6至8節說：「他原有上帝的本質，卻沒有濫用跟上帝同等的特權。相反地，他自願放棄一切，取了奴僕的本質；他成為人，以人的形體出現。他自甘卑微，走那順服至死的道路，且死在十字架上。」這段經文說上帝在他愛的行動中，以神-人（God-man），即基督耶穌，經歷人的一切苦難生活。成為道道地地的異鄉人，為的是把人類（靈性上的異鄉人）帶回家鄉，上帝的身邊。
二千多年來，歷世歷代的宣教師也學習耶穌基督的榜樣，遠離自己的故鄉，放棄在家鄉的名利，家鄉的舒適生活，到偏遠地區，忍受流落異鄉的各種壓力。為要使人了解，創造宇宙的全能者是一位愛的上帝。那些宣教師效法耶穌，使人從他們身上經驗上帝與人同在。他們為上帝的緣故，成為異鄉人，使「道成肉身」具體延續於人類生活中。本文將從幾位早年來台灣的宣教師故事來了解道成肉身的信息。
井上伊之助
在日本琦玉縣入間紀念公園內有一座墓，墓碑上用日文刻上台灣泰雅語TOMINUN UTOF，其意思是「上帝在編織」。這句話是宣教師井上伊之助於1947年4月28日，日僑接到命令被強制遣送回日本，要離開羅東時，心中喊出的一句話：「再見吧！羅東！不知何時方再見；祈願你永遠幸福！神啊！求你好好地編織吧（泰雅語Bilasoka、Tominun、Utof、Ke）」。這位井上伊之助先生為了宣揚耶穌基督的愛於1911年到台灣山地，於1947年被遣送回日本。
井上先生於1882年出生於日本高知縣。1902年開始慕道，並於1905年進入聖經學院。1906年8月獲知其父親在台灣花蓮附近山區被原住民殺害。在哀痛之餘，他想起耶穌的話：「要愛你的仇敵」，並開始為台灣原住民禱告，萌發向台灣原住民傳道的念頭。他於1908年經長期的禱告後，得到上帝的默示，到台灣傳福音。他在他所著「台灣山地傳道記-上帝在編織」一書中寫道，他當時已婚有家眷，從人情上，他希望不必飲此苦杯。但是上帝的意思卻是告訴他「你要離開妻兒、親族、友人而去台灣，對台灣原住民傳福音。於是他開始為到台灣山地傳福音而準備。他特別去與一位醫師學醫術，也開始學原住民語言。」
1911年10月9日他將妻兒留在東京，搭船往台灣。同年12月他進入新竹的山地。但日本政府只准他在山地行醫，不准他在山地公開傳道。對一位滿懷熱忱要傳福音的年輕傳道人，好不容易來到計畫中要傳福音的地方，卻不准傳福音，這實在不是好受的事情。當時在山地有多重危險，有傳染病隨時侵襲的威脅，有遭原住民砍殺的危險。他記述第一個在山地所過的聖誕節說：「今天是快樂的聖誕節，以往每年都是和許多弟兄姐妹共同參加慶祝會，一起慶祝、一起談話、一同訴說上帝的恩典，今年卻是只有自己一個人，連個可以一起禱告、一起分享、一起讚美的朋友都沒有。」充分表達宣教師在偏遠異鄉的寂寞與孤單。井上先生在台灣前後有37年（中間曾回日本）之久。他的長女及次子也在台灣生病過世。他自己及妻子兒女都曾染上傳染病。他曾為了不能公開傳道而感到對不起上帝。二次大戰結束，他以為有機會傳道，希望能歸化為本地人，但最後是以戰敗國日本僑民身份被強制遣送回日本。
井上伊之助和史懷哲差不多是同時代的人。井上於1911年到達台灣新竹山區工作，而史懷哲於1913年到達非洲的蘭巴倫開始工作。井上是被當時的日本政府限制不得公開傳福音，此種情況一直到二次大戰結束都是如此。史懷哲剛到非洲時卻是被派他去的法國傳道會規定只准行醫，不准傳道（因差會認為他的信仰不純正）。他們兩人開始的情況很類似，但史懷哲後來的情況遠比井上好，既能行醫，也能傳道。史懷哲成為世界名人，得到諾貝爾獎。井上很長一段時間一直默默無聞。但他們都有一樣的心志，不求世人的肯定，但求能傳揚道成肉身的愛給弱勢的人。甘心樂意為上帝成為異鄉人。離開高度文明的家鄉，到最落後未開發的地方，讓當地的人感受上帝親臨的好消息。他們所走這條愛的道路實在是不好走的路。
(待續)
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