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同性婚姻議題，給林牧師的回饋／劉興政
作者: 東門教會 日期: 2017-03-19 13:40
2017/3/12週報內林瑞隆牧師的文章談到同性婚姻的議題。這個問題先前在社會上已經有許多的爭論，東門教會似乎一直都保持沈默。難得在週報上看到這篇文章，因為這一定會招來免不了的論戰，贊成和反對的都各有其立場。我想事情都可以討論，這也是我寫這篇的原因。
林牧師文中，對於個人主義和集體社會的論述說得確實很詳實。不過一些衍生性的推論我並不贊同。其中一個是「同性戀議題也牽涉到性解放的主張」，我不知道這怎麼推來的。牧師要說的是淫亂，但事實上異性戀的淫亂更是可觀。現在各類廣告到處充滿性暗示，眾明星的穿著打扮更是引人遐思。整體來說，我感受到異性戀的性解放訴求遠大於同性戀，對這些性解放的產物沒看過衛道的基督徒嚴加指責。另一個是「多元成家的法案的終極目標的確是在消滅現代的婚姻制度」，我想更適當的用詞應是「多元成家改變現代狹隘的婚姻制度」，現在原本的婚姻制度並不會被多元成家給消滅掉，只是容許有另外的觀點。林牧師的文章暗示「約定俗成，社會傳統」的重要性。沒錯，「傳統」是大家依循的準則，但約定的傳統都不能改變嗎？以前在台灣女兒不能分家產也是傳統吧，現在呢？回到教會歷史，面對宗教改革500週年的今天，實在不適合拿傳統來約束人，要拿道理來說服人。
部分人怕台灣如果通過同性婚姻，那下一代全部都會變成同性戀，那台灣就滅亡了。醫學上，治療嗎啡成癮最被建議採用美沙冬等替代藥物。先前，不少衛道人士說，成癮除罪化和開放美沙冬的治療會讓台灣的嗎啡濫用成災。結果並不是如此。就像社會上尊重你可以吸菸，也沒每個人都跑去吸菸一樣。
之前一位基督徒朋友跟我說，所多瑪和蛾摩拉被毀滅就是因為同性性行為氾濫。我想，如果是這樣，為了救天使的羅得應該是把自己給推出去，而不是他的女兒。創18:20上主說「所多瑪和蛾摩拉的控訴聲音很大，罪惡極大」。長期受壓迫的人連喊叫都被說成只有他們的聲音，那我還真是無言。不知道上主聽到的和我們聽的一不一樣？耶穌說「你們在我餓的時候給我吃，渴的時候給我喝，赤身露體時給我穿，生病時照顧我，坐牢時來看我」。現在，有機會給他們蓋上一件保護衣裳的法案，我們要把它拿掉嗎？
林牧師文中，對於個人主義和集體社會的論述說得確實很詳實。不過一些衍生性的推論我並不贊同。其中一個是「同性戀議題也牽涉到性解放的主張」，我不知道這怎麼推來的。牧師要說的是淫亂，但事實上異性戀的淫亂更是可觀。現在各類廣告到處充滿性暗示，眾明星的穿著打扮更是引人遐思。整體來說，我感受到異性戀的性解放訴求遠大於同性戀，對這些性解放的產物沒看過衛道的基督徒嚴加指責。另一個是「多元成家的法案的終極目標的確是在消滅現代的婚姻制度」，我想更適當的用詞應是「多元成家改變現代狹隘的婚姻制度」，現在原本的婚姻制度並不會被多元成家給消滅掉，只是容許有另外的觀點。林牧師的文章暗示「約定俗成，社會傳統」的重要性。沒錯，「傳統」是大家依循的準則，但約定的傳統都不能改變嗎？以前在台灣女兒不能分家產也是傳統吧，現在呢？回到教會歷史，面對宗教改革500週年的今天，實在不適合拿傳統來約束人，要拿道理來說服人。
部分人怕台灣如果通過同性婚姻，那下一代全部都會變成同性戀，那台灣就滅亡了。醫學上，治療嗎啡成癮最被建議採用美沙冬等替代藥物。先前，不少衛道人士說，成癮除罪化和開放美沙冬的治療會讓台灣的嗎啡濫用成災。結果並不是如此。就像社會上尊重你可以吸菸，也沒每個人都跑去吸菸一樣。
之前一位基督徒朋友跟我說，所多瑪和蛾摩拉被毀滅就是因為同性性行為氾濫。我想，如果是這樣，為了救天使的羅得應該是把自己給推出去，而不是他的女兒。創18:20上主說「所多瑪和蛾摩拉的控訴聲音很大，罪惡極大」。長期受壓迫的人連喊叫都被說成只有他們的聲音，那我還真是無言。不知道上主聽到的和我們聽的一不一樣？耶穌說「你們在我餓的時候給我吃，渴的時候給我喝，赤身露體時給我穿，生病時照顧我，坐牢時來看我」。現在，有機會給他們蓋上一件保護衣裳的法案，我們要把它拿掉嗎？
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