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請賜給我信仰／曾榮振
作者: 東門教會 日期: 2016-08-07 01:16
「請賜給我信仰」一語，出自歌德的作品中，他說：
「全能的神啊!請賜給我信仰......我的靈魂被某種引力牽引著，牽往主耶穌在最後抵達的十字架的方向走，就如同我的心被離我而去的戀人所牽引......
對，就是那樣的力量。」
歌德（Goethe，1749 - 1832）是德國大文豪，也是威瑪共和國的政治家，《少年維特的煩惱》為其巔峰期的代表作。從他詩作中發現，在自然中聽取神的聲音，可得知他的作品具有很深的宗教意涵。
由此看來，那是一段奇妙的文章，重點在於向神請求「請賜給我信仰」這句經典的話。
普羅大眾認為「信仰」是人類的行為，也就是此類行為的主體應該是人。但從引文觀之，則認為信仰也是神所恩賜，可見歌德確信心的來源，不是來自人而是神。
的確，信仰是出自人心深處的東西，談過戀愛的人應該會理解箇中感受。如同聖經上記載：「世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。...愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約翰福音14章19、21節）這就是歌德所稱信仰的引力，是從心的最深處所生，出於直覺與感情，不是單用文字為媒介所能理解的。
佛教也有「一切眾生悉有佛性」的說法，意指所有的人，甚至所有有生命的東西，都具有應該成佛的本性，亦即「立地成佛」之意。同樣地，在心的最深處也具有成佛的可能性，能導引內心的清淨泉源，而聽到救贖的聲音。
據說，耶穌在30歲時，從使徒約翰處受洗，通過荒野的試煉，並下決心侍神傳道。
祂生活在地上大約三十幾年，最後三年左右的時間，祂呼召一群門徒跟隨祂，在祂教導、傳道、醫治的過程中陪伴在旁。
依耶穌之意，神的愛正是救贖保護家人的愛。懺悔自己的罪，未蒙好運的可憐罪人，應該是被救贖的對象。所以祂說，神並不是以看得到的形態出現，同時也無法說出：「看！在這裡」「看！在那裡」。神，事實上是在你我的內心中，這與歌德頌揚的「信仰」是神所恩賜，不謀而合。
既然神不是人的眼睛所能見，又是充滿萬有的，更是無所不在的。以這樣的態度來認識神，激發信仰，即如「認識祢獨一無二的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音17章3節）
走筆至此，想起〈約伯記〉關於「約伯受試煉」的故事：「約伯是個好人，但上帝讓他受盡苦難，好試探他的信仰...還奪走約伯所有的一切。他的房子，他的財富，他的家庭，他的健康...」上帝如此加害於他，無非試探他的「信仰」。因此，所有的試探都不過是再次呈現我們沒有學會的功課。
當你想尋求信仰時，並不需要去拜訪聖地，因為祂在聖靈裡，而聖靈如風，你隨處可遇見祂。保羅引用〈申命記〉30章14節的話，說：「這道離你不遠，正在你口裡，正在你心裡。」因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救，「凡求告主名就必得救」，這正是信仰的真諦。
「全能的神啊!請賜給我信仰......我的靈魂被某種引力牽引著，牽往主耶穌在最後抵達的十字架的方向走，就如同我的心被離我而去的戀人所牽引......
對，就是那樣的力量。」
歌德（Goethe，1749 - 1832）是德國大文豪，也是威瑪共和國的政治家，《少年維特的煩惱》為其巔峰期的代表作。從他詩作中發現，在自然中聽取神的聲音，可得知他的作品具有很深的宗教意涵。
由此看來，那是一段奇妙的文章，重點在於向神請求「請賜給我信仰」這句經典的話。
普羅大眾認為「信仰」是人類的行為，也就是此類行為的主體應該是人。但從引文觀之，則認為信仰也是神所恩賜，可見歌德確信心的來源，不是來自人而是神。
的確，信仰是出自人心深處的東西，談過戀愛的人應該會理解箇中感受。如同聖經上記載：「世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。...愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約翰福音14章19、21節）這就是歌德所稱信仰的引力，是從心的最深處所生，出於直覺與感情，不是單用文字為媒介所能理解的。
佛教也有「一切眾生悉有佛性」的說法，意指所有的人，甚至所有有生命的東西，都具有應該成佛的本性，亦即「立地成佛」之意。同樣地，在心的最深處也具有成佛的可能性，能導引內心的清淨泉源，而聽到救贖的聲音。
據說，耶穌在30歲時，從使徒約翰處受洗，通過荒野的試煉，並下決心侍神傳道。
祂生活在地上大約三十幾年，最後三年左右的時間，祂呼召一群門徒跟隨祂，在祂教導、傳道、醫治的過程中陪伴在旁。
依耶穌之意，神的愛正是救贖保護家人的愛。懺悔自己的罪，未蒙好運的可憐罪人，應該是被救贖的對象。所以祂說，神並不是以看得到的形態出現，同時也無法說出：「看！在這裡」「看！在那裡」。神，事實上是在你我的內心中，這與歌德頌揚的「信仰」是神所恩賜，不謀而合。
既然神不是人的眼睛所能見，又是充滿萬有的，更是無所不在的。以這樣的態度來認識神，激發信仰，即如「認識祢獨一無二的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音17章3節）
走筆至此，想起〈約伯記〉關於「約伯受試煉」的故事：「約伯是個好人，但上帝讓他受盡苦難，好試探他的信仰...還奪走約伯所有的一切。他的房子，他的財富，他的家庭，他的健康...」上帝如此加害於他，無非試探他的「信仰」。因此，所有的試探都不過是再次呈現我們沒有學會的功課。
當你想尋求信仰時，並不需要去拜訪聖地，因為祂在聖靈裡，而聖靈如風，你隨處可遇見祂。保羅引用〈申命記〉30章14節的話，說：「這道離你不遠，正在你口裡，正在你心裡。」因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救，「凡求告主名就必得救」，這正是信仰的真諦。
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