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從耗盡到重新得力／
作者: 東門教會 日期: 2016-06-12 23:59
經文：列王紀上十九章1〜18節
一、引言
今天的經文說，以利亞躲在何烈山的山洞裡，上帝在那裡跟他講話，但是他不了解。接著上帝又在狂風暴雨、地震火焰中顯明他的權能，但是上帝卻不在其中。以利亞是大風大火的先知，他可以呼風喚雨，上帝說不是每次都是這樣，有時候似乎一無所有，但上帝卻在那裡。後面那句經文我很喜歡，中文聖經是說「火後有微小的聲音」，原來的意思是「無聲的聲音」，應該算是耳語，上帝問他的話兩次都一樣，「以利亞，你在這裡做什麼？」他說：「我為上帝大發熱心，今日變得如此光景，只剩下我一個先知。」同樣，我們也把情緒低潮的心情表現在信仰當中，以致對禮拜沒有興趣，只因心情不好。有的人表現在聖工之中，該做的不做，因爲心情不好。有的發洩在別人身上，因爲看不順眼的緣故。我們的信仰常被情緒所控制，以致冷熱無常，隨著情緒好壞來表現，情緒(emotion，或feeling)是人類行爲中最複雜的一面，也是人類生活中最重要的一面。一個人若沒有情緒，則無所謂悲傷憂愁或幸福快樂的表現。人的生活中，隨時隨地都有喜、怒、哀、樂等情緒的起伏與變化。我們常會聽到情緒好或壞，情緒高或低，就是表明心情之好壞等。
先知以利亞從耗盡到重新得力的經歷，也是我們人一生可能走過，甚至有人正處於當下或是將來有可能遭遇的。盼望我們今天從以利亞身上的學習，願上帝幫助我們，就如同祂幫助當日的以利亞一樣。
二、心力耗盡
1.用盡所有的體力和精神
以利亞曾經藏在約但河東邊的基立溪生活，接受烏鴉的供應。然後又往撒勒法依靠一寡婦的供給，這些日子對他是一種磨練與煎熬的日子。之後，在迦密山上見亞哈王，在那裡與四百五十名假先知鬥法，迫切禱吿，然後在基順河邊屠殺假先知。最後急速逃命，在曠野沙漠中奔跑三十公里。結果他筋疲力竭了，他到一棵羅騰樹下，睡著了......，因體力的消耗，工作的疲勞以及精神的損耗，使一個人情緒陷入低潮。有如一個人經過激烈運動之後，全身疼痛一般。
2.感覺孤單和離棄
以利亞並非因孤單而痛苦，而是感受孤軍奮鬥的情緒。
今天到處都有人覺得孤單，內心空虛，有時摻雜著悲哀、灰心、不安、焦慮，以及被排斥，被拒絕的痛苦。以利亞的孤單是非感情的，原來他曾孤獨地生活過。他也不是社會型的孤單，孤獨是自願離開人群，孤單是被迫成爲獨自一人，他所感受的就是自己一人爲上帝作工，他沒有同伴、沒有知己、沒有同工，所以愈做手愈軟，所以他三次向上帝抱怨說，以色列的先知只剩下我一人的痛苦（列王紀上十八章22節，十九章10，14節）。
3.只看結果和環境
以利亞所以能得勝的力量是因他偉大的信心，他開始時只有仰望上帝，靠上帝而得勝。但想到因耶洗別的威嚇，聖經說：「以利亞見這光景，就起來逃命」。他的信心失去了，他的情緒陷入低潮，跌到山谷中。他看環境，如同彼得一樣，因見風甚大，就害怕......（馬太福音十四章30節），以利亞因受耶洗別的恐嚇，聽到耶洗别喊殺的聲音，他變成一個懦夫，就坐在那裡求死說：「耶和華阿，罷了，求你取我的生命，因爲我不勝於我的列祖。」
三、勝利過後的憂鬱
1.因恐懼震驚而起來逃命
因情緒低潮所帶來的現象是焦慮、壓力、恐懼、緊張，這些現象是人類內在不安的表現。以利亞爲何會起來逃命？他感受到對於存在的價値受到威脅：如死亡的威脅，失去自由，生命已失意義。對他來說，他的四周圍佈滿了危險，他感受被丟棄無救一般，心中產生了許多衝突、懷疑和掙扎，因此恐懼、震驚充滿了他的心，爲了保護自己，只好逃命。
2.因灰心沮喪向神求死
情緒低潮的人很容易灰心喪志，對於事情感到消極提不起勁，事事感到垂頭喪氣，自然想到死的問題。我們常聽有人說：「死了、算了」。
灰心又沮喪是人類目前最普遍的心理症狀。其特徵包括憂傷、哀憐以及缺乏活力。詩人曾說：「我的心哪！你爲何憂悶，爲何在我裡面煩躁。」（詩篇四十三篇5節）。沮喪更嚴重的是喪失精力、倦怠、失眠、悲觀與絕望。其實聖經中如約伯、摩西、約拿以及以色列人都曾經有過這種情緒低潮，甚至耶稣在客西馬尼園也極其難過，幾乎要死......。以利亞經歷這種苦境，他意氣消沈地想要求死，若不是上帝派天使鼓勵他，給他吃喝，他大概因此而死也不一定。
3.因生氣不滿而大發牢騒
以利亞向上帝大表不滿，認爲以色列人背棄祢的約，毀壞了祢的壇，用刀殺了祢的先知，只剩下我一人，他們還要尋索我的命。他向上帝作了兩次的抗議，好像上帝都不在乎這個問題。
生氣是對於所期望的目標進行，受到了阻礙。聖經中提到生氣往往會導致犯罪。如報復、咒罵、虛僞，而以利亞卻顯出對現實情況的不滿。不滿意上帝的作爲，更不滿耶洗别的作法，他旣無能力勝過這些，只好逃避一切，他壓抑著情緒，消極地面對這種無可奈何的局面、無言以對。
4.因心理自卑否定自己
以利亞雖然大勝巴力的先知，今天在聖地有幾間禮拜堂紀念以利亞，甚至基順河（殺巴力先知的河）還在。雖然他這麼大的能力，竟然否定自己說：「我不勝於我的列祖」。我與人比起來還差得很，這種自卑的心態就是情緒低潮時所產生的。有位醫生說：「百分之九十五的人有自卑感，因自卑感而有嚴重的機能障礙。」當然聖經敎導我們不可驕傲，驕傲是索取屬上帝的榮耀。
謙卑是接納自己的不完美，以及自己的弱點，專心倚靠上帝，因此在上帝面前就得到自尊和眞實的自我評價。以利亞因否定自己，自此之後就失去爲主作工的機會，他除了選擇繼承的以利沙就沒有再有好表現的機會了。
四、情緒低潮的恢復重新得力
1.起來喫罷
上帝差天使兩次叫他起來喫東西；第一次喫了又睡覺，第二次喫了喝了，仗著這飮食的力，走了四十晝夜，到了上帝的何烈山。原來迦密山是在以色列的北部，何烈山是在埃及境內，就是以色列的最南端，他走四十晝夜才到。
爲什麼他有這種力量呢？就是喫喝；喫喝一方面代表我們日常的飮食，另一方是代表上帝的話。要恢復情緒低潮必須靠上帝的話，上帝的話帶來了能力，帶來了安慰、鼓勵。上帝的話帶來光明和希望，我們喫了，才能恢復力量。
2.火後有微小的聲音，而神就在其中
安靜是一種很好的操練，我們今天所唱的詩歌中提到「上帝降臨在他的聖殿，要安靜、要恭敬......。」把所有的煩惱都放下，我們才可以聽到上帝微小的聲音，在安靜中，我們才有機會與上帝相遇，「......那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。」（王上19:11-12）詩篇說：「你們要休息，要知道我是神！」（詩46:10）「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」（哈2:20）這樣我們才能聽到上帝的微聲（whisper）。
五、結語
上帝向以利亞說：「不要再逃了，你回去作工。」
藍登牧師寫了一本書，「我的燈需要油」書中他提到好幾位非常擺上、拼命卻英年早逝的傳道人，之後，他提醒：「撒但是個詭計多端的敵人，如果牠不能把你的腳從油門上挪開，那麼，牠就乾脆幫你踩的更猛，好叫你加速滅亡。」人生難免有情緒低落的時候，但千萬要小心，趕快恢復，不要讓情緒一直壞下去。我們看以利亞，一次失錯，一次貿然放棄職守，一次不順服，一次發怒，竟然失去當日爲上帝大發熱心的機會，從此之後，以利亞不再有好表現，太可惜了。
先知親自經驗了上主的奇妙能力，卻仍無法逃脫人性軟弱的一面，屬靈領袖也是人，也會軟弱；在剛強的外在背後，也或許深藏著一般人所無法觸摸的軟弱和靈性低潮的世界。這深藏在內心裡真正自我的世界，卻是上帝所樂於關注的。如同以利亞先知疲憊無助時，只要堅信尋求上主的幫助，上主必然親自餵養靈糧、扶持和關懷，使真正意識到自己的軟弱，卻持守尋求祂的人，可以重新得力。
以利亞在很安靜的當中聽見聲音，在什麼都沒有的時候，外面的聲音完全不見的時候，他聽到一個聲音，什麼聲音都停止之後，你會聽見很小很小的聲音在你心裡面，那是聖靈的聲音。以利亞是在安靜的當中，在什麼聲音都沒有的時候，再一次被神更新。
一、引言
今天的經文說，以利亞躲在何烈山的山洞裡，上帝在那裡跟他講話，但是他不了解。接著上帝又在狂風暴雨、地震火焰中顯明他的權能，但是上帝卻不在其中。以利亞是大風大火的先知，他可以呼風喚雨，上帝說不是每次都是這樣，有時候似乎一無所有，但上帝卻在那裡。後面那句經文我很喜歡，中文聖經是說「火後有微小的聲音」，原來的意思是「無聲的聲音」，應該算是耳語，上帝問他的話兩次都一樣，「以利亞，你在這裡做什麼？」他說：「我為上帝大發熱心，今日變得如此光景，只剩下我一個先知。」同樣，我們也把情緒低潮的心情表現在信仰當中，以致對禮拜沒有興趣，只因心情不好。有的人表現在聖工之中，該做的不做，因爲心情不好。有的發洩在別人身上，因爲看不順眼的緣故。我們的信仰常被情緒所控制，以致冷熱無常，隨著情緒好壞來表現，情緒(emotion，或feeling)是人類行爲中最複雜的一面，也是人類生活中最重要的一面。一個人若沒有情緒，則無所謂悲傷憂愁或幸福快樂的表現。人的生活中，隨時隨地都有喜、怒、哀、樂等情緒的起伏與變化。我們常會聽到情緒好或壞，情緒高或低，就是表明心情之好壞等。
先知以利亞從耗盡到重新得力的經歷，也是我們人一生可能走過，甚至有人正處於當下或是將來有可能遭遇的。盼望我們今天從以利亞身上的學習，願上帝幫助我們，就如同祂幫助當日的以利亞一樣。
二、心力耗盡
1.用盡所有的體力和精神
以利亞曾經藏在約但河東邊的基立溪生活，接受烏鴉的供應。然後又往撒勒法依靠一寡婦的供給，這些日子對他是一種磨練與煎熬的日子。之後，在迦密山上見亞哈王，在那裡與四百五十名假先知鬥法，迫切禱吿，然後在基順河邊屠殺假先知。最後急速逃命，在曠野沙漠中奔跑三十公里。結果他筋疲力竭了，他到一棵羅騰樹下，睡著了......，因體力的消耗，工作的疲勞以及精神的損耗，使一個人情緒陷入低潮。有如一個人經過激烈運動之後，全身疼痛一般。
2.感覺孤單和離棄
以利亞並非因孤單而痛苦，而是感受孤軍奮鬥的情緒。
今天到處都有人覺得孤單，內心空虛，有時摻雜著悲哀、灰心、不安、焦慮，以及被排斥，被拒絕的痛苦。以利亞的孤單是非感情的，原來他曾孤獨地生活過。他也不是社會型的孤單，孤獨是自願離開人群，孤單是被迫成爲獨自一人，他所感受的就是自己一人爲上帝作工，他沒有同伴、沒有知己、沒有同工，所以愈做手愈軟，所以他三次向上帝抱怨說，以色列的先知只剩下我一人的痛苦（列王紀上十八章22節，十九章10，14節）。
3.只看結果和環境
以利亞所以能得勝的力量是因他偉大的信心，他開始時只有仰望上帝，靠上帝而得勝。但想到因耶洗別的威嚇，聖經說：「以利亞見這光景，就起來逃命」。他的信心失去了，他的情緒陷入低潮，跌到山谷中。他看環境，如同彼得一樣，因見風甚大，就害怕......（馬太福音十四章30節），以利亞因受耶洗別的恐嚇，聽到耶洗别喊殺的聲音，他變成一個懦夫，就坐在那裡求死說：「耶和華阿，罷了，求你取我的生命，因爲我不勝於我的列祖。」
三、勝利過後的憂鬱
1.因恐懼震驚而起來逃命
因情緒低潮所帶來的現象是焦慮、壓力、恐懼、緊張，這些現象是人類內在不安的表現。以利亞爲何會起來逃命？他感受到對於存在的價値受到威脅：如死亡的威脅，失去自由，生命已失意義。對他來說，他的四周圍佈滿了危險，他感受被丟棄無救一般，心中產生了許多衝突、懷疑和掙扎，因此恐懼、震驚充滿了他的心，爲了保護自己，只好逃命。
2.因灰心沮喪向神求死
情緒低潮的人很容易灰心喪志，對於事情感到消極提不起勁，事事感到垂頭喪氣，自然想到死的問題。我們常聽有人說：「死了、算了」。
灰心又沮喪是人類目前最普遍的心理症狀。其特徵包括憂傷、哀憐以及缺乏活力。詩人曾說：「我的心哪！你爲何憂悶，爲何在我裡面煩躁。」（詩篇四十三篇5節）。沮喪更嚴重的是喪失精力、倦怠、失眠、悲觀與絕望。其實聖經中如約伯、摩西、約拿以及以色列人都曾經有過這種情緒低潮，甚至耶稣在客西馬尼園也極其難過，幾乎要死......。以利亞經歷這種苦境，他意氣消沈地想要求死，若不是上帝派天使鼓勵他，給他吃喝，他大概因此而死也不一定。
3.因生氣不滿而大發牢騒
以利亞向上帝大表不滿，認爲以色列人背棄祢的約，毀壞了祢的壇，用刀殺了祢的先知，只剩下我一人，他們還要尋索我的命。他向上帝作了兩次的抗議，好像上帝都不在乎這個問題。
生氣是對於所期望的目標進行，受到了阻礙。聖經中提到生氣往往會導致犯罪。如報復、咒罵、虛僞，而以利亞卻顯出對現實情況的不滿。不滿意上帝的作爲，更不滿耶洗别的作法，他旣無能力勝過這些，只好逃避一切，他壓抑著情緒，消極地面對這種無可奈何的局面、無言以對。
4.因心理自卑否定自己
以利亞雖然大勝巴力的先知，今天在聖地有幾間禮拜堂紀念以利亞，甚至基順河（殺巴力先知的河）還在。雖然他這麼大的能力，竟然否定自己說：「我不勝於我的列祖」。我與人比起來還差得很，這種自卑的心態就是情緒低潮時所產生的。有位醫生說：「百分之九十五的人有自卑感，因自卑感而有嚴重的機能障礙。」當然聖經敎導我們不可驕傲，驕傲是索取屬上帝的榮耀。
謙卑是接納自己的不完美，以及自己的弱點，專心倚靠上帝，因此在上帝面前就得到自尊和眞實的自我評價。以利亞因否定自己，自此之後就失去爲主作工的機會，他除了選擇繼承的以利沙就沒有再有好表現的機會了。
四、情緒低潮的恢復重新得力
1.起來喫罷
上帝差天使兩次叫他起來喫東西；第一次喫了又睡覺，第二次喫了喝了，仗著這飮食的力，走了四十晝夜，到了上帝的何烈山。原來迦密山是在以色列的北部，何烈山是在埃及境內，就是以色列的最南端，他走四十晝夜才到。
爲什麼他有這種力量呢？就是喫喝；喫喝一方面代表我們日常的飮食，另一方是代表上帝的話。要恢復情緒低潮必須靠上帝的話，上帝的話帶來了能力，帶來了安慰、鼓勵。上帝的話帶來光明和希望，我們喫了，才能恢復力量。
2.火後有微小的聲音，而神就在其中
安靜是一種很好的操練，我們今天所唱的詩歌中提到「上帝降臨在他的聖殿，要安靜、要恭敬......。」把所有的煩惱都放下，我們才可以聽到上帝微小的聲音，在安靜中，我們才有機會與上帝相遇，「......那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。」（王上19:11-12）詩篇說：「你們要休息，要知道我是神！」（詩46:10）「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」（哈2:20）這樣我們才能聽到上帝的微聲（whisper）。
五、結語
上帝向以利亞說：「不要再逃了，你回去作工。」
藍登牧師寫了一本書，「我的燈需要油」書中他提到好幾位非常擺上、拼命卻英年早逝的傳道人，之後，他提醒：「撒但是個詭計多端的敵人，如果牠不能把你的腳從油門上挪開，那麼，牠就乾脆幫你踩的更猛，好叫你加速滅亡。」人生難免有情緒低落的時候，但千萬要小心，趕快恢復，不要讓情緒一直壞下去。我們看以利亞，一次失錯，一次貿然放棄職守，一次不順服，一次發怒，竟然失去當日爲上帝大發熱心的機會，從此之後，以利亞不再有好表現，太可惜了。
先知親自經驗了上主的奇妙能力，卻仍無法逃脫人性軟弱的一面，屬靈領袖也是人，也會軟弱；在剛強的外在背後，也或許深藏著一般人所無法觸摸的軟弱和靈性低潮的世界。這深藏在內心裡真正自我的世界，卻是上帝所樂於關注的。如同以利亞先知疲憊無助時，只要堅信尋求上主的幫助，上主必然親自餵養靈糧、扶持和關懷，使真正意識到自己的軟弱，卻持守尋求祂的人，可以重新得力。
以利亞在很安靜的當中聽見聲音，在什麼都沒有的時候，外面的聲音完全不見的時候，他聽到一個聲音，什麼聲音都停止之後，你會聽見很小很小的聲音在你心裡面，那是聖靈的聲音。以利亞是在安靜的當中，在什麼聲音都沒有的時候，再一次被神更新。
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