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記憶中的他者教我的事／PURPLE
作者: 東門教會 日期: 2016-01-10 22:00
一向認為計畫趕不上變化，對新的一年通常只有大方向，細節的部分就隨緣。我對生日節慶一向無感，或許是因為小時候的生活經驗中，節日的慶祝對我而言是奢侈又陌生的。
今年的跨年，一樣無法清心，因為正在協助由「恩友中心」所發起的「反貧窮運動」。話說某日我應朋友之邀到台北恩友（位於華陰街）幫貧苦的朋友添飯，真正感受到人與人之間真實的情感流動不是理論可以論述的。感謝上帝，讓我在今年末了認識了「恩友中心」的李政隆執牧，原本是建築師的他，曾經有過風光的生涯，上帝拿走了他的一切，讓他毫無罣礙地服事「恩友中心」的窮苦朋友們。
是的，上帝的賞賜本是恩典，但我們卻常將這樣的恩典據有己有，如是，恩典反成了我們與上帝連結的阻礙。
我想起了還在準備研究所碩士班考試時，在新莊一弱小教會服事的經驗，當時擔任少契輔導，去探訪少契契友，她是家中老大，媽媽早逝，爸爸另有女友，不常回家，我去時驚呆了，家徒四壁，破亂不堪，連馬桶都沒有蓋子，她的無力與無助至今我還記得，因為當時的自己，除了禱告和關心，沒有能力可以為她做甚麼，甚至很想逃走，因此而自覺羞愧；又想起大學兩個暑假在工廠當女工的經驗，跟工人阿姨們一起吃喝、一起熬夜、一起睡的回憶，她們每個人都有自己的故事和無奈，卻還是苦中作樂地打拚，笑淚中看人生。
今日我有溫暖的房子可住，有親愛的家人、朋友可以相扶持，想起以往的虧欠更覺不安。
我能為這些朋友做些甚麼呢? 絕對不是施捨而已，而是給他們做人的尊嚴。帝寶前的愛筵不是選舉請吃飯，也不是佈施，而是一種信仰的實踐，在仇富與炫富、酸民與暴發戶、魯蛇（loser）與溫拿（winner）、1%與99%的對立與撕裂中，揭櫫一種共享的價值觀，一如教會中的愛筵，沒有貧富之別，也無族群、階級、強弱、智愚的區分，只有謙卑自抑與尊重他者。這是一種基督宗教式的理想烏托邦，就俗世的觀點來看，或許顯得不夠務實，尤其在選戰正酣之際。
今年歲末，「恩友中心」的故事重啟過去曾駐留於我生命中的他者足跡，「關懷弱勢‧福助貧窮」與其說是出於憐憫、同情，毋寧說是自我意義的豐富之旅，在純粹理論的學院生涯之外，再次觸及肉身的基督。
今年我終於完成最後一個學位，但是，學位只是過程，不是目的。
未來20年，要一直過現在的日子嗎？透過這些他者，上帝要對我說甚麼呢？
-FB歲末文，不成論述，無關風月，謹書為誌。
今年的跨年，一樣無法清心，因為正在協助由「恩友中心」所發起的「反貧窮運動」。話說某日我應朋友之邀到台北恩友（位於華陰街）幫貧苦的朋友添飯，真正感受到人與人之間真實的情感流動不是理論可以論述的。感謝上帝，讓我在今年末了認識了「恩友中心」的李政隆執牧，原本是建築師的他，曾經有過風光的生涯，上帝拿走了他的一切，讓他毫無罣礙地服事「恩友中心」的窮苦朋友們。
是的，上帝的賞賜本是恩典，但我們卻常將這樣的恩典據有己有，如是，恩典反成了我們與上帝連結的阻礙。
我想起了還在準備研究所碩士班考試時，在新莊一弱小教會服事的經驗，當時擔任少契輔導，去探訪少契契友，她是家中老大，媽媽早逝，爸爸另有女友，不常回家，我去時驚呆了，家徒四壁，破亂不堪，連馬桶都沒有蓋子，她的無力與無助至今我還記得，因為當時的自己，除了禱告和關心，沒有能力可以為她做甚麼，甚至很想逃走，因此而自覺羞愧；又想起大學兩個暑假在工廠當女工的經驗，跟工人阿姨們一起吃喝、一起熬夜、一起睡的回憶，她們每個人都有自己的故事和無奈，卻還是苦中作樂地打拚，笑淚中看人生。
今日我有溫暖的房子可住，有親愛的家人、朋友可以相扶持，想起以往的虧欠更覺不安。
我能為這些朋友做些甚麼呢? 絕對不是施捨而已，而是給他們做人的尊嚴。帝寶前的愛筵不是選舉請吃飯，也不是佈施，而是一種信仰的實踐，在仇富與炫富、酸民與暴發戶、魯蛇（loser）與溫拿（winner）、1%與99%的對立與撕裂中，揭櫫一種共享的價值觀，一如教會中的愛筵，沒有貧富之別，也無族群、階級、強弱、智愚的區分，只有謙卑自抑與尊重他者。這是一種基督宗教式的理想烏托邦，就俗世的觀點來看，或許顯得不夠務實，尤其在選戰正酣之際。
今年歲末，「恩友中心」的故事重啟過去曾駐留於我生命中的他者足跡，「關懷弱勢‧福助貧窮」與其說是出於憐憫、同情，毋寧說是自我意義的豐富之旅，在純粹理論的學院生涯之外，再次觸及肉身的基督。
今年我終於完成最後一個學位，但是，學位只是過程，不是目的。
未來20年，要一直過現在的日子嗎？透過這些他者，上帝要對我說甚麼呢？
-FB歲末文，不成論述，無關風月，謹書為誌。
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