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到末了/Mingku陳彥龍傳道

在前兩週比較理論的談論聖經與宣教的關係中,舊約可以視為對上帝國與彌賽亞的期待,而新約則是進入這末後的日子的實現,透過耶穌基督的工作:道成肉身、死亡、復活與升天,成就了整個「宣教神學」的典範。

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從起初/Mingku陳彥龍傳道

接續上一週的文章,我繼續分享在講座中的收穫。宣教是第一步,聖經或是神學都是宣教的果實,然而,就整體來說,整個聖經就是在談論上帝「對」這個世界及「在」這個世界中的行動,也就是說,宣教必須以聖經作為基礎。

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宣教與聖經/Mingku陳彥龍傳道

上個星期回到學校參加馬偕講座,這次的講座主題是與宣教有關的,這是自己很有興趣的領域。記得在大學時參加青年宣道大會,認識一位在泰北宣教的宣教士,那一整週的時間裡面,只要到了休息時間,幾乎都跟在他的身邊,聽他分享許多在泰北的宣教故事,有很多故事都是超過人所能想像的,但這些卻都是上帝親自在他們當中所成就的生命的奇蹟。

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一桿稱仔/Mingku陳彥龍傳道

「愛的十個條件」台灣發燒。高雄電影節播放新疆人權紀錄片的風波,打開了大家對於熱比婭的認識,也幫助住在台灣的我們,有機會一窺新疆的真實面貌。這個原稱為東土耳其斯坦的地區,也在為自己的歷史,寫下壯麗的一頁。

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對土地有情/Mingku陳彥龍傳道

921過去十年了,人常說時間會淡忘一切,但歷史的刻痕卻深深烙印在這塊土地上。上週新聞報導截至目前為止,仍有四個部落孤島無法恢復對外交通,屏東縣阿禮部落與高雄縣桃園鄉復興、梅蘭、梅山。當我們還在驚惶未定時,颱風來的消息又再次地來到,請我們繼續紀念與代禱。

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摔跤/Mingku陳彥龍傳道

雅各在雅博渡口與上帝摔跤。這是他預備面見以掃之前的事了,那夜他一個人獨自在雅博渡口,有一個人來與他摔跤,聖經說他們整夜都在進行這角力的對抗,這個人發現自己無法勝過雅各,就在他的大腿窩摸了一把,雅各的大腿就扭了。雅各是個聰明人,立即發現這人不簡單,緊抓住他求取祝福,那人告訴他:「你的名字不再是雅各,而是以色列,因為你與上帝與人較力,都得了勝。」這個星期參加社青的查經班,聽約伯記時就想到這一段雅各的故事。人總會在某一個生命的階段經歷與上帝摔跤的過程,更多的時候,那不是某一個時間點,而是一個新的開始的標記。

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拜什麼/‧Mingku陳彥龍傳道

人類尋求宗教信仰或對宗教信仰的要求,在人類歷史上是一件從未曾停止的事。不論在科學、哲學、藝術,或一般經驗、習俗中,都曾出現過對宗教信仰的懷疑與批評,但人類尋求宗教信仰的這一個歷史現象,卻未曾改變過。

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WWJD/Mingku陳彥龍傳道

讀大學的時候,在基督教的圈子很流行WWJD的標語,這是什麼意思呢?這是What would Jesus do?句子的縮寫,「耶穌會怎麼做呢?」這是在信仰上一種以耶穌為中心的思考方式,就像腓立比書中說到的「以耶穌基督的心為心」,這個心在原文的意思是指意念,也就是說,這個經文的翻譯應該翻成「以耶穌基督的意念為意念」,但什麼是耶穌的意念呢?聖經說耶穌本有上帝的形象,是尊貴聖潔的,但不以自己與上帝同等而誇口,反倒願意倒空自己,取了奴僕的樣式,自己卑微成為人,一心只為順服上帝的旨意,甚至願意為了他所愛的百姓死在十字架上。但我們如何能明白這樣的意念?又或是我們明白了要怎麼做呢?

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