不知道大家是否還記得四年前的「司馬庫斯風倒櫸木事件」嗎？三名司馬庫斯的泰雅爾族人因為將倒在路旁影響聯外道路的櫸木搬至路邊，並將部分殘枝帶回部落擺設，而遭到林務局以「竊盜」之名起訴；但林務局也在部落自行搶通道路後，暗自將櫸木鋸開帶回。這個事件歷經了四年的官司訴訟，終於在上個月9日宣判出爐了，高等法院一審宣判「無罪」！這是多麼令人鼓舞的結果，對於所有關心這個事件的人來說，都感到非常欣慰。

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或許是自己「覺醒」的比較慢，也可能是為國民政府的教育太成功了，在台灣的歷史課程中，這個事件從來沒出現過。對於228的認識，是從前總統李登輝先生於1995年代表政府對於當時所發生的事件道歉才開始的，這一天被訂為和平紀念日，總統府附近的新公園也更名為228和平紀念公園，後來，這一天也開始放假了。對於像我這種六年級的年青人來說，對於228是什麼樣的感受呢？

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現在教會的查經班在查考以賽亞書，這是大先知的範圍，那麼，既然有大先知，就一定會有小先知了。在舊約的分類中，大先知書是包括了以賽亞、耶利米、以西結跟但以理，從何西阿開始，一直到瑪垃基就被稱為是小先知書，總共有12卷，一般都稱做12小先知。

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解放的力量是什麼？

上個星期三跟著大家一起去看牧師強力推薦的電影「打不倒的勇者」。電影在描寫南非前總統尼爾森曼德拉如何與南非橄欖球隊隊長法蘭索瓦皮納爾同心協力，聯手凝聚國人，包括白人與黑人的向心力，讓因為黑白人種問題面臨嚴重分裂的南非能夠團結一致。

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上個星期寫了一篇關於「男性」的文章，所以這週趕緊寫一篇「女性」，這樣才公平。去年的九月開始，在原住民姊妹團契開設了一連串關於聖經中的女性的查經分享，這是很有意思的議題。因為我們是每個月聚會一次，所以可以有比較多的時間，及很仔細地來討論一些在聖經裡面出現的女性角色。

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來到東門之後，知道東門有一項事工，就是與大安福音隊一同配搭，每個月一次在台大醫院的詩歌見證分享，很自然地也加入了這樣的事工行列。自己其實不是很喜歡「醫院」這個地方，因為那總是給人一種淡淡地憂傷、淡淡地哀愁的感覺，更何況要去面對這些正在與生命奮鬥的鬥士們，實在不知要怎麼跟他們說話。

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起初天下的人只有一種語言，使用一種話。他們在東方一帶流浪的時候來到巴比倫平原，在那裏定居。他們彼此商量：「來吧！我們來做磚頭，把磚頭燒硬。」

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