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活出有上帝同在的生命

上主日,成人主日學《約翰福音》查經班,進度來到耶穌「潔淨聖殿」(約2︰13-25)。其他三本福音書是將這故事放在耶穌傳道生涯的最後,而約翰福音卻是放在一開始。通常,許多人會將聖殿中的買賣行為與聖殿裡的祭司階層做一個連結,認為他們彼此勾結,在其中獲取暴利。這樣的解釋,確實符合耶穌來到這世上的目的,就是將上帝的公義帶到這世界。不過,約翰福音的潔淨聖殿卻可以用另外一個視角來觀看這個故事。

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「神蹟」的可能性

在神學院的時候,新約教授鄧開福老師是南非宣教師。有一次,他在上課的時候,剛好講到福音書中的「神蹟」。他很嚴肅地告訴我們說「若你們未來的牧會生涯中,不曾遇見過神蹟,那就必須反省自己牧會的時候是否有真正倚靠耶穌基督。」對一位教授來說,做研究或講課必須用理性思考,而「神蹟」卻是相反,往往超越人的理性思考。因此,相信「神蹟」這件事,要讓神學教授講出來,他必然認為他所相信的上帝即使可以用理性思考談論,卻是超越人理性的存在。

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充滿香氣的行動

小時候,家族若有婚禮或告別禮拜,在東門教會舉行的時候,若跟在我爸爸的身邊,就會知道教會的一些重要人物。其中,有兩位長輩讓我印象非常深,因為,他們一看到我爸就會熱情地問候他。在他們言談之中,可以知道對我爸爸的熟悉,以及他們對於會友的愛,即使我父親長年在彰化生活,幾乎很少來台北或者回到東門聚會。這兩位長輩,其中一位是人稱「小老師」的黃傳吉長老,另外一位就是鄭連明牧師娘蘇明昭長老。因此,當我得知牧師娘蘇明昭長老突然間重病的訊息,一直到她蒙主恩召,那個在東門教會遇見我爸爸,不斷地關心他,疼惜他的畫面,一直湧現在我的腦海裡。一直到我來到東門教會牧會,牧師娘遇到我跟我說一句話,讓我更加確定,他對我父親以及愛屋及烏的愛。她說:「葉牧師,我真歡喜你能夠回來東門教會牧會!」對晚輩的我來說,重點不是我是否來東門教會牧會,而是感受到長輩對晚輩那樣疼惜的愛。

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除掉讓人遠離上帝的「罪」

對基督徒來說,傳福音是一件必要卻又是相當困難的事,特別是,當我們一想到要向不信主的人說「因為世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。」就開始退卻。即使這是我們堅信的真理,卻無法抵擋別人無法理解,明明自己沒有犯法律上的罪,個人的道德也沒有可以挑惕的,為什麼還硬要人承認自己是有罪的呢?

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每個人都需要恩典

今年,包括初一的新春感恩禮拜以及初二的主日,我都用新的一年,反省自己的角度分享。初一,用「新的心,新的靈」作為主題,期待每位兄姊,可以讓上帝為我們造一個新的心,讓祂的靈進入我們的心中,好讓我們面對各樣的困難和挑戰,以及各種不同的錯誤行為,新的一年,可以有嶄新的一面,並且領受上帝的恩典;初二,用「改變形象顯明榮光」作為主題,期待每個人在跟隨上帝道路上,將自己的軟弱與欠缺獻在上帝面前,透過基督耶穌的恩典,改變自己的形象,持續除舊佈新活出新的生命,好顯明上帝榮光。

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新的開始

人們總是用各種方式來慶祝舊的一年的結束,新的一年的開始。就好像,農曆除夕,台灣人總是習慣回到自己的家,吃個年夜飯。但是,隨著時代的轉變,除夕夜未必和家人一起過,有人可能要工作,有人去旅行,也有人什麼都不做,安安靜靜地度過了除夕。在生活上,無論選擇怎樣度過新舊年的轉換,在信仰上,我們卻要趁這個轉換的時間,回顧舊的一年,上帝賞賜所有一切的成功與豐盛,不過,也藉著一切不完美的事情,讓我們看到祂的憐憫與赦罪的恩典。

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不要競爭只要愛

當加爾文提出「物競天擇」的觀點之後,「競爭」似乎是所有受造物的本能,為了讓自己生存下去,只能讓自己更有優勢活下去。在人類的世界中,「競爭」似乎成了自然法則,好像為了活下去,一定要贏過其他人。就如《耶穌比宗教大》一書中的第四章〈宗教製造敵人/耶穌帶來友誼〉,提到「我們都學了製造敵人,也都學會了捍衛自己、把自己放在別人之上,隨時隨地都想找機會跟別人鬥上一場。」

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關於近日網紅節目引發歧視爭議之觀點

近日,網紅節目《賀瓏夜夜秀》惹起歧視身障者的言論爭議。起因是這個節目邀請中國媒體人王志安訪談,訪談過程中,談到王志安對於台灣民主選舉的觀察與觀點。他評論選舉造勢場合,他認為各黨舉辦造勢就和演唱會或做綜藝節目......等同樣都只是一場「秀」。其中,舉例民進黨的造勢場合,把「殘疾人」(中國對「身心障礙者」的稱呼)推上去是煽情的,並且用很輕蔑的言語與動作模仿「殘疾人」。王志安所稱的「殘疾人」,就是民進黨不分區立委候選人陳俊翰律師,他是位研究法律的學者,也是罹患罕見疾病脊髓性肌肉萎縮症的患者,全身只有嘴巴和眼睛能活動。當影片一上架,引起多方的討論與撻伐,最後,幾乎不分黨派都發表聲明譴責這樣的歧視言論。

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