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在6/16週報牧師專欄裡,介紹了一本書《當權力背叛人民》,在那次的分享中,只分享了第一章第一節。而這次,將要介紹第二節。在第一節,只談到以色列的第一個王掃羅,但整個撒母耳記上下有很大的篇幅談論著大衛王。若仔細去研究,撒母耳記上下所描述的大衛,其人格特質簡直和掃羅可以說是天壤之別。掃羅的人格特質偏向較為負面的描述,譬如自我懷疑、沒有抱負、常常陷入痛苦、焦慮之中;大衛卻是偏向正面的描述,譬如相信自己的王權、野心勃勃、自命不凡、冷靜、善於心計。兩種截然不同的性格,也影響了他們在行使權力是有許多的反差。就如第一章一開始就提到「把手段變成目的,把目的變成手段」,也就是把不應該當作工具的人事物當工具,譬如將政治理想當作取得權力的工具。這種政治最核心的雙重反轉,是掃羅和大衛治理以色列的關鍵特色,尤其在大衛身上更是明顯。

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溺水前的盼望~《以賽亞書》查經筆記

在國中畢業那一年,來台北玩的時候,我的舅舅帶我和同年紀的表弟一起去到基隆和平島的海水游泳池游泳,在那裡,我經歷到幾乎溺水的經驗。從小沒有正式學過游泳,可以說只會一點點皮毛。年紀輕的我,自不量力,想說海水的浮力比較大,應該是比較好游泳。所以,一到游泳池就立刻跳下水,才發現泳池很深,大概超過兩公尺。我發現我踩不到泳池的地板,開始慌張,明明看到表弟在岸上,我一直招手希望他能看見我,並且意識到我快要溺水了。只不過,他根本沒有注意到我,我只能自救。在脫困的過程中,我想到我剛考上我夢想的高中,我想到了疼愛我的父母、哥哥、姊姊,我實在不能溺死在那裡。最後,我也不知道我怎麼脫困,只記得我的手可以摸到岸邊,然後就奮力爬了上岸。

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權力的行使~ 《當權力背叛人民》第一章讀書心得

英國歷史學家Lord Acton說「權力使人腐化,絕對的權力,絕對的腐化。」這句話成為至理名言。而舊約聖經中記載許多的領導者,他們得到權力之後,是否真的按照這名言的方式呈現呢?《當權力背叛人民:〈撒母耳記〉中的權力興起歷程,以及我們該如何看待所有的掌權者》一書中給出了一個很明確的答案。就如第一章〈掌控權力:德性vs.現實〉中,一開始就提到撒母耳記(上下)的作者在描述這些故事時,早就已經發現「人取得了無上權力之後,最初的遠大抱負會消失,只剩『維持權力』這個目標」。

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上週三「以賽亞書查經班」的進度來到39章,談論到被上帝延長15年壽命的希西家王。在第38章,原本病入膏肓的希西家王,先知要他將後事交代清楚,因為他的病不會好起來。不過,希西家王向上帝禱告,強調他是忠心服事上帝,做祂眼中看為好的事。再者,若根據王下18:56所描述的,希西家王確實是受到上帝肯定的王,甚至他可以說是猶大王中前無古人、後無來者的好王,因為他持守摩西律法。因此,上帝聽到他的禱告,並應允他能夠延長壽命。照這樣看來,希西家王是一個相當值得我們學習的對象。

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講一半的福音

最近,在網路上,有一個關於信仰的發燒議題,有一間高雄新興教派的教會,透過youtube的影片,以及在其教會粉絲專頁的po文公開支持所謂的「成功神學」。其中,有一段話是這樣說的「如果你說成功神學不好,坦白說,你乾脆不要信耶穌了。為什麼?因為信耶穌,本質就是想要成功、希望得到祝福。」在這段話中,若把「成功」、「得到祝福」改換成「病得醫治」、「所遇到的問題得以解決」、「生活不餘匱乏」、「出入得以平安」等等,這似乎就是我們經常所禱告的,也盼望上帝可以加添祂的恩典給我們,讓我們所求的都蒙應允、蒙實現。因此,當我們發現有人在批評「成功」神學的時候,就常常發現不知道該怎麼反駁,因為他們所追求的好像沒有什麼不對。尤其是,當我們看到這些教會在宣教上都很成功,信徒人數可能在一年半載就可以有數倍的增長,我們就會更加懷疑他們所傳揚的真的是錯誤的嗎?還是我們自己的信心不夠呢?

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凝視死亡~電影《超脫旅途》觀後感

一個面對生命中困境的佐倉醫師,凝視酒杯裡正在燃燒的火焰,感嘆地說「像這樣凝視著火焰,會有停滯不前的感覺呢。」

另一個面對生命剩下三個月的病患成瀨先生,凝視酒杯裡正在燃燒的火燄,有感而發地說「這火苗就像拼命生存一樣,每次快要熄滅的時候,它又會......換個形狀繼續燃燒,看起來就像拼了命想活下去一樣。」

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愛就是要說出口 ~韓劇《淚之女王》觀後感

韓劇《淚之女王》是今年(2024年)上檔的韓國影集,共有16集,是以一個財閥家族為背景,刻畫家庭、婚姻之間的問題。整部影集的劇情是以男女主角的婚姻作為主軸,家族成員或外來勢力爭權奪利為輔,看似財閥家族的問題,所呈現的往往是普遍會發生的問題。

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愛的循環

本主日是一年一度的母親節,祝福每一位母親、父代母職、隔代教養或是主要照顧者「母親節快樂」。對許多陪伴孩子成長的人來說,除了孩子健康的問題以外,讓人感到麻煩的就是如何教育他們。過去,無論是父母、學校老師或者跟著師傅學習的學徒,往往經歷的是一種打罵教育。現代的教育理念就有所不同,是所謂「愛的教育」。不過,若沒有了解「愛的教育」的本質,造成的結果就是從「不管教」到「無法管教」,這就是所謂的寵壞孩子。其實,愛的教育的本質是注重孩子的人格發展,每一個孩子有他的特質與能力,怎麼透過引導的方式,而不是強壓的方式,讓孩子發揮他的興趣與專長,並著重於孩子的品格教育,讓他們可以有好的人格在社會上生活。因此,愛的教育反對用侮辱、或貼標籤的方式,這讓孩子無法得到認同,最終人格扭曲,更無法感受父母或主要照顧者的愛。

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