路加福音的見證

是的，耶穌的福音，不能只是聽來的，聽來的不會深刻在我們的內心，聽來的福音是別人的不是自己的，如此就不能去向人見證耶穌。這樣對信仰的了解是聖經的啟示。

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四、基督教與回教支配耶路撒冷的年數

按上述第三大段的歷史背景來看，自公元70年耶城被毀滅後起算，基督教與回教支配該城的情形如下：

（一）基督教部分（含天主教、東正教、基督教與英國國教在內）

基督教建立後的初代教會也備受迫害，直到公元313年，君士坦丁大帝宣布基督教合法化之後，始真正在耶路撒冷有立足之地，延續達三百年之久。東正教從天主教分裂出去後，也曾佔領該城八年；而十字軍東征期間，則曾佔領八十八年。

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「文字」傳承福音見證

「文字」在基督教福音傳遞的過程中，扮演著非常關鍵的角色。沒有了上帝所賞賜給我們的「文字」，我們就很難確認「起初的福音」與領受「初代信徒從耶穌基督所領受的見證」。也因為有「文字」，我們才能認知上帝的話，開拓我們的眼界，並使腦袋開竅。

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公元69年，維斯帕先（Vespasian，69-79年在位）稱帝後，令其子提多（Titus，79-81年在位）徹底平定之。翌年（公元70年）初春，提多率領八萬大軍，兵臨耶路撒冷城下勸降。當時適逢節期，城內參拜者眾多，城內守軍（尤其熱心黨派）依然不從。為此，提多下令攻城，且為利於攻陷，還動用了當時最先進的大型武器，如：可彈拋五十公斤重之大石達約三百公尺之遠的石弩（Ballista）、射箭機、火弩及破城槌等，不分晝夜持續攻城。

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一、前言

　　求學時代，我曾參加台南東門教會聖歌隊；當時擔任指揮的梅佳蓮（Dr.K.Moody）姑娘，教我們吟唱過由史帝芬阿當斯（Stephen Adams）作曲的＜聖城＞（The Holy City）。記得梅姑娘在教唱前，先說了一段有趣的話：「......耶路撒冷美稱聖城、和平的城，但自古戰亂不斷......其實是神聖而難自保的古城，這也許是上帝的捉弄吧。」至今雖已歷經半世紀餘，她的這番話仍令我印象深刻。

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教會特殊的禮儀－聖餐

長老教會中另一個聖禮就是聖餐，這是承襲耶穌與門徒一同享用最後晚餐所延續出來的禮儀。耶穌在最後的晚餐亦即逾越節的晚餐中。耶穌宣告了幾件重要的事，耶穌宣告餅是祂的身體，要為眾人捨，血是與眾人立的新約。

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禮拜的意涵

我們在教會中每個禮拜都要做禮拜，有人打趣的說「禮拜」就是每給個禮都要拜。但「禮拜」到底是什麼意思？禮拜的英文叫做worship，我們可將之翻譯成「崇拜」。整體而言，禮拜的意義指的是人們透過一同的聚集來榮耀上帝、頌讚上帝。

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歲月催人老，而且是年復一年加速進行，回首人生路起起落落，有時滿滿的成就感，有時深沉的失落感，有時路途柳暗花明，有時路途坎坷崎嶇，但信仰之路我始終走來堅定執著、義無反顧，一直向前；不受環境左右，不受際遇影響，常懷感謝上主，賜我大大恩典和與時俱增的歷練和智慧，能更清楚得分辨人的表裡善惡，更看透世事的炎涼無情，而我選擇的態度是冷眼旁觀，沉默以對。

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