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之前有跟大家說要介紹有關內村鑑三先生的思想,這位日本的神學思想家著實引起了我很大的興趣,只不過有關他的書籍實在不多,我也去書局找到了「武士道」這本書,我想這對日本來說應該是很重要的文化資產,也會影響日本基督徒的生命經驗,就像台灣的特殊文化跟處境,也會默默地發揮其影響力,只是很多時候我們並沒有太深刻地去思考這件事情。

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醫學倫理與典範教育-祇有生命是平等的

台北醫學大學醫學系/二年級陸虹亦

「人,誰都想依賴強者,但真正可以依賴的只有自己。」這是德田虎雄最令人深刻的一句話。抱持著這樣的信念,德田虎雄靠自己努力拼出了自己的一片天。

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醫學倫理與典範教育-重新發現馬偕傳

台北醫學大學醫學系/二年級蔡祐任


高中時期以前的我,對於馬偕的印象只是一位遠渡重洋來到台灣的傳教士,沒有醫師執照卻為當地病人看診拔牙。當時他在心中並沒有非常偉大,我認為他和其他傳教士一般,離開家鄉只為達成宣教的使命。然而,這一切在我進入大學之後徹底改觀。一年級下學期,我們曾有機會到剝皮寮參觀相關展覽,當時就更了解更多有關馬偕的故事,發現拔牙只不過是他是其中的冰山一角,真正對這片土地的貢獻,似乎有著舉足輕重的地位。

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醫學倫理與典範教育-小小的愛無限生機

台北醫學大學醫學系/五年級許嘉珊


今天下午聽了盧俊義牧師的演講。是一場很特別的演講呢,結束之後我想著。在北醫唸到了五年級後的今天,聽過的演講說起來也不少了,只是這次的演講人並不是個醫師,但他所講的一切,卻又和即將成為醫師的我們緊密相連著,使我獲益匪淺,上了很令人難忘的一課。

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回憶日據時代台灣的教育制度/洪逸民述

1.殖民地政策

第一次世界大戰爆發後,日本為了加強對殖民地的控制,總督府在1919年根據差別原則,頒布「臺灣教育令」。當時的日本採用英式學制,小學讀6年,中學校及實業學校5年、中學畢業可再讀3年的專門學校,一年3個學期。

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樓頂上的魔幻世界/方麗華

多年前,醫師朋友給我一對白文鳥,夫妻相親相愛。一年寒冬,太太不幸凍死,先生因腳凍傷而跛腳。我因罪惡感,於是決定為老先生(約已7歲)續弦。去鳥店要買一隻2-3歲年輕母鳥。

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全世界最大的麻煩製造國/田年豐

中國,就算轉變為民主法治的人權國家,只要其赤貧的人口無法降低改善,那麼,仍將是全世界的終極負擔。北京政權仍不配稱是負起責任的人道政府,仍將是全世界最大的麻煩製造國。

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對查經班的一些想法/鄭經班

親愛的盧牧師:

您在今年初專欄裡的一篇文章,讓我相當有感觸。在2011-01-02〈新年頭新希望〉一文中,提到:「...且三民教會牧師也決定要「潦下去」開查經班(這讓我聽來也覺得很稀奇耶)...」。


啊,所以,您也感覺到,我們台灣的傳道體系,有些地方不對勁?

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