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祈禱與醫療/陳東榮

在我執業的醫院裏,病人在被送進開刀房之前,都會先安置在一個稱為 Holding Area,也就是準備室的地方。 在這裏,麻醉醫生、 麻醉護士再度與病人相談,閱讀病歷及 各種檢驗結果;為病人打點滴,打鎮靜劑。這時,常有一些牧師、上師、神父或 教士來到他們自己教徒的病人身邊打招呼,為他們祈禱。 我覺得很有意義,對病人的精神及心理都很有幫助,相信對病人的康復,也有加倍作用。 不論是那個教派,我有時也加入禱告。

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報導我們當中所發生的事(三)/謝懷安

三、他強調他是要按著歷史的次序來寫耶穌的一生,證明耶穌的實存,將耶穌的史蹟完整的呈現。因此,他特別注重時間的記載。例如:有關耶穌誕生的時間,他清楚記載是:在羅馬皇帝奧古士督頒佈命令,要羅馬帝國的人民都辦理戶口登記...。在居里扭任敘利亞總督的時候。他描述施洗者約翰傳道的日期,至少用了六個象徵時間性的手法來寫(路加福音3章1-2節)。這些記載都是以讓外邦人認識為主要目的書寫。其他的福音書就沒有這樣的表現。

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報導我們當中所發生的事(二)/謝懷安

路加福音的見證

是的,耶穌的福音,不能只是聽來的,聽來的不會深刻在我們的內心,聽來的福音是別人的不是自己的,如此就不能去向人見證耶穌。這樣對信仰的了解是聖經的啟示。

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四、基督教與回教支配耶路撒冷的年數

按上述第三大段的歷史背景來看,自公元70年耶城被毀滅後起算,基督教與回教支配該城的情形如下:


(一)基督教部分(含天主教、東正教、基督教與英國國教在內)

基督教建立後的初代教會也備受迫害,直到公元313年,君士坦丁大帝宣布基督教合法化之後,始真正在耶路撒冷有立足之地,延續達三百年之久。東正教從天主教分裂出去後,也曾佔領該城八年;而十字軍東征期間,則曾佔領八十八年。

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報導我們當中所發生的事(一)/謝懷安

「文字」傳承福音見證

「文字」在基督教福音傳遞的過程中,扮演著非常關鍵的角色。沒有了上帝所賞賜給我們的「文字」,我們就很難確認「起初的福音」與領受「初代信徒從耶穌基督所領受的見證」。也因為有「文字」,我們才能認知上帝的話,開拓我們的眼界,並使腦袋開竅。

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公元69年,維斯帕先(Vespasian,69-79年在位)稱帝後,令其子提多(Titus,79-81年在位)徹底平定之。翌年(公元70年)初春,提多率領八萬大軍,兵臨耶路撒冷城下勸降。當時適逢節期,城內參拜者眾多,城內守軍(尤其熱心黨派)依然不從。為此,提多下令攻城,且為利於攻陷,還動用了當時最先進的大型武器,如:可彈拋五十公斤重之大石達約三百公尺之遠的石弩(Ballista)、射箭機、火弩及破城槌等,不分晝夜持續攻城。

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一、前言

  求學時代,我曾參加台南東門教會聖歌隊;當時擔任指揮的梅佳蓮(Dr.K.Moody)姑娘,教我們吟唱過由史帝芬阿當斯(Stephen Adams)作曲的<聖城>(The Holy City)。記得梅姑娘在教唱前,先說了一段有趣的話:「......耶路撒冷美稱聖城、和平的城,但自古戰亂不斷......其實是神聖而難自保的古城,這也許是上帝的捉弄吧。」至今雖已歷經半世紀餘,她的這番話仍令我印象深刻。

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我知我所信--什麼是教會/張軒愷

教會特殊的禮儀-聖餐

長老教會中另一個聖禮就是聖餐,這是承襲耶穌與門徒一同享用最後晚餐所延續出來的禮儀。耶穌在最後的晚餐亦即逾越節的晚餐中。耶穌宣告了幾件重要的事,耶穌宣告餅是祂的身體,要為眾人捨,血是與眾人立的新約。

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