他睡在公園裡，那個水泥高台上；高台上有遮陽擋雨的走廊頂蓋。台邊長約有12走步，寬約5走步，高台的兩邊都有階梯，約各有8級，寬度可讓兩人同時上下高台。頂蓋下，垂掛著一個大鼓；大鼓下有個船形雕塑。居高臨下的氣派，讓我笑稱他：「睡在公園的人，都歸你管。」他笑笑，連忙隨便否認。

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一、緣起  

東門教會傳福音  聲名遠播早耳聞

卻是無緣入聖殿  直到今秋始改變

學苑開辦秋季班  資深學員引進門

手持簡章詳細看  四類課程任選讀

寶島台灣是母親  外來統治殖民地

生靈塗炭遭殺戮  血淚斑斑枉生死

台灣意識植我心  獨立建國乃夙願

院士主講毋錯過  決定選修台灣史

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任何一次前輩畫家的紀念聯展，我駐足欣賞的時候，我總是要花更多的時間在廖繼春的畫作前沈思徘徊。

常常會想到他生前的軼事，每逢親朋好友學生嘉禮，婚後處於困境的大師，常常以畫作代替賀禮紅包。聽說受之者竟有人不知珍惜以為大師如此小器，以此塘塞。

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心得(一)

有幸跟杜教授學習台灣史，更加認識原來從小學、中學、大學，所念過的本國史，皆由中國國民黨敗退來台，為了要以少數統治多數，只有徹底從教育下手，來摧毀台灣固有的多元文化，再以金錢收買人心、司法迫害人民、政策欺騙人民，叫台灣人屈服、順從，便於實行專制獨裁，鞏固其政權。幾十年來如法炮製，迄今仍然有效。所謂的本國史，即令當時的御用歷史學者，利用中華古代儒家帝王統治思想，愚化人民，使其服從、效忠。因此杜教授一再提醒我們要念歷史，要看什麼政黨掌權，叫什麼樣的人來寫，不可人云亦云，自己要嚴謹去參考多方史料，認識再加以判斷，始免被誤導歷史的真相。

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1961年，譚維義醫師夫婦回應上帝呼召，離鄉背景來到台灣邊陲的台東，在極艱困的環境下，建立了「台東基督教醫院」。1994年，譚醫師和其他宣教士們一一告老返鄉，傳承宣教士使命的東基人在山地巡迴醫療和社區醫療服務中，洞見了東部人口老化、獨居老人、罹病長輩無所依恃等問題，2002年為長輩服務，使老者得到關顧的「一粒麥子基金會」因應而生。

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從台灣史了解澎湖對台灣歷史的關聯性與關鍵性。「你是台灣人，不可不知台灣事」。連橫的父親如是的向他提示，這句話對大多數的台灣人亦是深記於心。而我這澎湖人更鮮少知澎湖事，概生長於二戰結束以後，國民黨所給的史地課內容很少含台澎，有者亦不全然以實相告，淡化這個區塊，我也就沒能有興趣去研究了解。尤其是澎湖在我們長長16、17年的正規教育裡，似乎從未被立為一個正題來寫。

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此學期東門學苑有選修杜正勝教授ê「台灣史及台灣史學」。過去，對杜教授上深ê印象之一就是伊提出「同心圓」此款歷史教育理論。ùi遮延伸出來，想欲思考民族教育佇台灣ê可能性。

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