少契園地／蔡慕昀
作者:東門教會 日期:2013-09-15 00:46
企業要什麼，學校就教什麼／陳業鑫
作者:東門教會 日期:2013-09-15 00:45
會友來函／劉漢鼎
作者:東門教會 日期:2013-09-08 00:15
理智與感性／林信男
作者:東門教會 日期:2013-09-08 00:14
聖經：我要用靈禱告，也要用理智禱告；我要用靈歌唱，也要用理智歌唱。（林前14：15）
剛剛我們唱的詩歌「平安七月夜」，乃是基督徒針對台灣一般百姓視農歷七月為不祥鬼月的民間信仰，所做的基督信仰回應。民間所持不祥鬼月的觀念，也曾經呈現在醫療領域。過去的人曾盡可能避免在農歷七月住醫院，特別是要避免住院接受外科手術，以免被惡鬼煞到。此種對七月的恐懼，感性面多於理智面。其實早年醫藥比較不發達的年代，七、八月的台灣氣候炎熱，容易有細菌、病毒感染，但又缺少有效的抗生素來控制感染。加上七、八月又是醫院醫療人員異動，新手上任的期間。因此，從理智上來分析，此段期間相對起來本來就比較會有意外狀況發生，不必把「惡鬼」扯進來。
剛剛我們唱的詩歌「平安七月夜」，乃是基督徒針對台灣一般百姓視農歷七月為不祥鬼月的民間信仰，所做的基督信仰回應。民間所持不祥鬼月的觀念，也曾經呈現在醫療領域。過去的人曾盡可能避免在農歷七月住醫院，特別是要避免住院接受外科手術，以免被惡鬼煞到。此種對七月的恐懼，感性面多於理智面。其實早年醫藥比較不發達的年代，七、八月的台灣氣候炎熱，容易有細菌、病毒感染，但又缺少有效的抗生素來控制感染。加上七、八月又是醫院醫療人員異動，新手上任的期間。因此，從理智上來分析，此段期間相對起來本來就比較會有意外狀況發生，不必把「惡鬼」扯進來。
會友來函／思岑
作者:東門教會 日期:2013-09-01 21:36
李庥牧師1875年東台灣旅行記2／劉漢鼎 譯
作者:東門教會 日期:2013-08-25 16:27
一個大學生與街友／水平
作者:東門教會 日期:2013-08-25 16:26
李庥牧師1875年東台灣旅行記1／劉漢鼎 譯
作者:東門教會 日期:2013-08-18 14:53
3月15日我在一位長老和僕人的志願陪同下，展開了一場宣教之旅。我們從打狗(今高雄)搭戎克船來到了東海岸的寶桑(今台東)。途中我們兩次停靠在港灣，經過了15天漫長的旅程，終於到達了目的地。以前沒有特別感受，但在坐過這種當地的小船後，我這個歐洲人不禁對設備良好的蒸汽船得重新評價了。寶桑是東部唯一的漢人據點，由官府選定設立，有二十到三十間漢人的房舍，即將設立一所衙門。它是西岸來的移民的第一個據點，也即將成為未來漢人的文化中心。寶桑沒有海港，所有的戎克船或蒸汽船都可能面臨無法下貨，或是在強風中勉強下貨的風險。我在到達當地的二十四小時之後，仍然無法下船，被迫只能在船上聽著海濤，望著北太平洋無止無盡的波浪。其實這種在貿易上的天然障礙，只要選定海岸邊的某個河口，是可以輕易克服的。寶桑的北邊有好幾個內陸港灣，水深四到五噚(一噚為兩臂之長，約1.83米)，底部是黏土土質，若是能好好丈量，對清政府在東南半隅的開發墾殖有莫大助益，同時也有利於其他港灣的開發，而避免了在艱困海岸登陸的危險。
