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美好腳蹤系列繪本第36本,《藏不住的光 護理之母陳翠玉的故事》,作者余玉玥(1973-2024),繪者陳珮淳,台灣教會公報社出版。像冬陽般在2024年歲末,溫暖上市,告訴小孩、大人,陳翠玉對台灣護理、世界公共衛生、台灣民主獨立堅持的愛。

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本教會長期關懷台灣原住民族,1950年代葉金木牧師在林朝棨長老的協助下,開始關懷烏來地區的原住民族教會。1970年代之後,台灣經濟起飛造成社會變遷,原鄉的原住民族大量湧入西部都會地區,形成都市原住民族(都原),亦即原住民族人口發生都市化,原住民族居住於都會區的人口日益增加,面對生活適應、社會歧視、民族認同、文化傳承等各種挑戰,相當需要信仰的支持。

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盧牧師是一位我非常景仰的基督教長老教會牧師。二十幾年前我回到台灣,透過我的同學林信男醫師的介紹,我認識了他。當時我住在離東門教會不遠的地方,雖然沒有慧根,迄今始終無法找到任何宗教的皈依,但我曾經參加過幾次東門教會的活動,對盧牧師留下很深的印象。後來有幸能邀請他參加我們和信治癌中心醫院臨床倫理委員會,多年來幫了我們很大的忙。同時,他在百忙中,也在我們為了促進台灣社會醫病互相了解而成立的電子報「醫病平台」,寫過幾篇有關宗教與醫療方面非常精闢的論述。就因為這些機緣,我義不容辭不自量力地答應為他這本《離開前的最後一課》撰寫推薦序。

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原住民堂成立三十週年慶/林恩朋

1991年6月30日鄭連德牧師傳道滿四十年榮退,是年7月7日洪振輝牧師就任成為台北東門教會第四任牧師(1991年7月7日至1997年7月6日),他認為教會領受上帝賜予的良好地段因此不能空佔土地,應該要盡全力利用空間來開拓宣教事工。開拓的異象是「萬民祈禱的殿」建立一間多種語言聚會的教會,並且要成為族群融合的會所。

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上主日我們討論八福的排他性,今天我們來討論八福在真實人生看得到嗎?還是只存在於未來?

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八福,每週一福/楊台鴻

2024年,你在公司有被霸凌嗎?在家族有和家人吵架嗎?在教會大家看得起你嗎?你會很有無力感嗎?你覺得你是一個不蒙福的人嗎?怎麼辦?邀請你來聖經中到答案,真的有答案嗎?

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十多年前為了可行性評估報告跑了一趟鳳山衛武營,那時營房剛拆正在整地,一眼望去塵土飛揚、滿目蒼夷不忍卒睹。

今年跟隨美鸞老師南下一起去探索管風琴音樂,衛武營營區儼然已開發建設成衛武營都會公園,佔地47公頃,約為大安森林公園的二倍大,其中最具代表性的即是衛武營國家藝術文化中心。
走岀捷運衛武營車站6號出口,首先映入眼簾即是宏偉壯觀、一片屋頂撐起數個廳館的衛武營藝術文化中心。

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衛武營《探索管風琴音樂》音樂會/陳美鸞

美鸞教授的引言~
2024/11/27東門學苑秋季班「音樂作品欣賞」課程在即將結束之時,包括靜芝幹事、學員和我共14人,南下高雄衛武營音樂廳,就為了觀賞一場由管風琴家Sean Jackson演出《探索管風琴音樂》系列的音樂會。Sean Jackson是紐約茱莉雅音樂院的管風琴博士,在美國時就和他們夫婦熟識。會推薦這場管風琴演出的原因包括:演出曲目分為三個極端不同風格的段落,段落之間允許觀眾置換座位,不同曲目不同座位能聽出什麼不一樣的聲響?管風琴龐大的音管、手腳鍵盤、眼花繚亂的音栓等,光看就嘆為觀止。能夠真實體驗到管風琴奏出的磅礡聲響,或是絢麗多變的色彩,會永遠記得演奏者當時彈奏的場景。

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