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空墳墓的記號
作者: 東門教會 日期: 2025-04-19 13:54
2019年電影《教宗的承繼》（The Two Popes）是述說2013年天主教發生一件大事，原本的教宗本篤十六世以他年事已高，健康欠佳為由，突然宣布在生前退位。這對於天主教來說是一件令人震驚的事，因為通常被選為教宗就是終身職，直到蒙主恩召那天為止。在電影中，談到本篤十六世辭職之前，找來後來被選為下一任教宗的方濟各到梵蒂岡見面，其中有許多的互動和深刻談話。從信仰立場來說，他們兩人是截然不同的，本篤十六世是堅決為信仰體制的神父，而方濟各恰好相反，他處處表現出相當親民，懂得信徒軟弱的神父。不過，在靈性經驗上，卻都曾有聽不見上帝聲音的時候。
對方濟各來說，因年輕時做出一次的錯誤決定，導致他被放逐。這個事件讓他有好長一段時間尋找不到上帝，最後是在社會中最底層的人身上，聽見上帝的聲音。而本篤十六世是在教宗任內接連發生許多大事，導致身心俱疲，開始思考是否辭掉教宗職位。在他不知道該如何做決定時，尋求上帝卻完全無法聽見上帝對他說話。在電影中，他對方濟各告解說「我不能再當教宗了，我感受不到上帝的存在，我聽不到祂的聲音。我信仰上帝，我向上帝禱告，悄然無聲。」這樣的經驗，對兩位前後任教宗來說，都是相當恐怖的經驗，表達自己正處在屬靈的黑暗期。
在耶穌死後，被埋葬在墳墓裡，祂的跟隨者其實是陷入了焦慮之中，因為耶穌不會再陪伴他們了。根據馬太福音的記載，耶穌死後的第三天，一大早，兩位婦女來到耶穌的墳墓，卻看到石頭滾開，裡面只有一位天使，沒有看到耶穌，呈現出沒有死人埋葬的空墳墓。這個空墳墓往往被認為是耶穌復活的證據，其實不然，應該被認為是耶穌已經復活的記號。
今天，在復活節的禮拜中，將會舉行堅信禮與成人洗禮，共有四位兄姊透過他們的告白成為上帝的兒女。不過，無論是堅信禮或成人洗禮都不是證明自己是基督徒的證據，而是與耶穌基督同死同復活的記號。哲學家尼采在他的名著《上帝之死》書中，提到「只有基督徒的實踐行為，像死在十字架上那個人所經歷的生活，才是基督徒。」因此，「空墳墓」成為耶穌復活的記號，那麼洗禮成為基督徒的記號，提醒著我們必須活出像被釘在十字架上的耶穌一樣的生命，才能與耶穌同復活。
當那兩位婦女看到空墳墓而嚇到發抖時，在一旁的天使說「不要害怕！我知道你們要找那被釘十字架的耶穌。」（太28:5）「害怕」常常讓我們無法看清楚事實，看不到空墳墓的記號，早已表達出耶穌已經復活了。因此，天使不希望兩位婦女停留在空墳墓，而是要她們去向門徒見證耶穌已經復活。在我們生命中，「害怕」總是讓我們聽不到上帝的聲音，這並不代表上帝離開我們了。當我們相信那空墳墓的記號，就必然相信上帝隨時與我們同在。
就如同在電影《教宗的承繼》中，描述本篤十六世聽不到上帝的聲音，是來自於他內心的害怕，他害怕與他神學立場相對立的方濟各接任教宗。電影中，當方濟各告訴本篤十六世說「上帝是變動的，因為祂朝向我們走來。」本篤十六世質疑他「上帝若老是走來走去的話，我們該上哪兒找他呢？」方濟各告訴他說「在旅途中。」在電影結尾，本篤十六世終於領悟到：「我聽不到祂的聲音，可能並非祂離開我，而是因為祂在說『離開吧......我忠心的僕人。』」他接受了方濟各作為繼任者的安排，也重新聽到了上帝的聲音。
在復活節期中，「空墳墓」的記號向我們保證，上帝從來沒有離開我們，當我們感受不到祂的同在時，或許不是祂遠離，而是我們內心藏有某種「害怕」。或許是，在信仰上感到自己不夠虔誠，在生活中虧欠某些人、某些事，在自己的生命中有不敢面對的傷痛......等等。因此，當我們相信「空墳墓」是耶穌已經復活的記號，也必然確信耶穌的寶血已經遮蓋我們一切的罪、悔恨以及醫治我們的傷痛。只要我們願意面對內心的「害怕」，必然重新聽見上帝的聲音。
對方濟各來說，因年輕時做出一次的錯誤決定，導致他被放逐。這個事件讓他有好長一段時間尋找不到上帝，最後是在社會中最底層的人身上，聽見上帝的聲音。而本篤十六世是在教宗任內接連發生許多大事，導致身心俱疲，開始思考是否辭掉教宗職位。在他不知道該如何做決定時，尋求上帝卻完全無法聽見上帝對他說話。在電影中，他對方濟各告解說「我不能再當教宗了，我感受不到上帝的存在，我聽不到祂的聲音。我信仰上帝，我向上帝禱告，悄然無聲。」這樣的經驗，對兩位前後任教宗來說，都是相當恐怖的經驗，表達自己正處在屬靈的黑暗期。
在耶穌死後，被埋葬在墳墓裡，祂的跟隨者其實是陷入了焦慮之中，因為耶穌不會再陪伴他們了。根據馬太福音的記載，耶穌死後的第三天，一大早，兩位婦女來到耶穌的墳墓，卻看到石頭滾開，裡面只有一位天使，沒有看到耶穌，呈現出沒有死人埋葬的空墳墓。這個空墳墓往往被認為是耶穌復活的證據，其實不然，應該被認為是耶穌已經復活的記號。
今天，在復活節的禮拜中，將會舉行堅信禮與成人洗禮，共有四位兄姊透過他們的告白成為上帝的兒女。不過，無論是堅信禮或成人洗禮都不是證明自己是基督徒的證據，而是與耶穌基督同死同復活的記號。哲學家尼采在他的名著《上帝之死》書中，提到「只有基督徒的實踐行為，像死在十字架上那個人所經歷的生活，才是基督徒。」因此，「空墳墓」成為耶穌復活的記號，那麼洗禮成為基督徒的記號，提醒著我們必須活出像被釘在十字架上的耶穌一樣的生命，才能與耶穌同復活。
當那兩位婦女看到空墳墓而嚇到發抖時，在一旁的天使說「不要害怕！我知道你們要找那被釘十字架的耶穌。」（太28:5）「害怕」常常讓我們無法看清楚事實，看不到空墳墓的記號，早已表達出耶穌已經復活了。因此，天使不希望兩位婦女停留在空墳墓，而是要她們去向門徒見證耶穌已經復活。在我們生命中，「害怕」總是讓我們聽不到上帝的聲音，這並不代表上帝離開我們了。當我們相信那空墳墓的記號，就必然相信上帝隨時與我們同在。
就如同在電影《教宗的承繼》中，描述本篤十六世聽不到上帝的聲音，是來自於他內心的害怕，他害怕與他神學立場相對立的方濟各接任教宗。電影中，當方濟各告訴本篤十六世說「上帝是變動的，因為祂朝向我們走來。」本篤十六世質疑他「上帝若老是走來走去的話，我們該上哪兒找他呢？」方濟各告訴他說「在旅途中。」在電影結尾，本篤十六世終於領悟到：「我聽不到祂的聲音，可能並非祂離開我，而是因為祂在說『離開吧......我忠心的僕人。』」他接受了方濟各作為繼任者的安排，也重新聽到了上帝的聲音。
在復活節期中，「空墳墓」的記號向我們保證，上帝從來沒有離開我們，當我們感受不到祂的同在時，或許不是祂遠離，而是我們內心藏有某種「害怕」。或許是，在信仰上感到自己不夠虔誠，在生活中虧欠某些人、某些事，在自己的生命中有不敢面對的傷痛......等等。因此，當我們相信「空墳墓」是耶穌已經復活的記號，也必然確信耶穌的寶血已經遮蓋我們一切的罪、悔恨以及醫治我們的傷痛。只要我們願意面對內心的「害怕」，必然重新聽見上帝的聲音。
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