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受難週 第五天 4月17日 星期四 ～以彼此相愛建立和平
作者: 東門教會 日期: 2025-04-13 18:09
經文：約翰福音13:31-38
在20世紀中葉的美國，施行種族隔離政策，使得非裔美國人長期受到不公義的對待，活在沒有尊嚴的生活之下。在那個黑暗時代，身為一位牧師的馬丁路德金恩博士，他站出來，以「愛仇敵」、「非暴力」以及「和平抗爭」的原則，從事「黑人民權運動」。他曾說「黑暗不能驅趕黑暗，只有光能做到；仇恨不能驅趕仇恨，只有愛能做到。」從事運動時，他就不斷身體力行這句話，因為他每天都活在死亡威脅之中。即使面對迫害，他能堅定用基督的愛來愛所有人，包括反對者。最終，他卻死在反對者的槍下，用犧牲生命來實踐他對人的愛。
受難週的第五天，再隔一天，耶穌就要被釘十字架，同樣是用犧牲的愛來實踐祂對世人的愛。這天，被認為是耶穌設立聖餐的日子，因為，祂在這天與門徒進行了「最後的晚餐」，在那裡擘餅、捧杯，一起吃喝。在吃晚餐之前，耶穌替剛從外面進來的門徒一一地洗腳。一開始，彼得抗拒，但耶穌堅持，並且告訴他們這是要為他們立下榜樣，盼望他們將來可以彼此洗腳。（約13:14-15）必須注意到一點，耶穌早已經知道猶大決定出賣祂，祂仍為這個「背叛者」洗腳。
晚餐過後，出賣耶穌的猶大已經離開，耶穌知道與門徒在一起的時間不多了，祂好像即將遠行的父母，進行了一連串的「告別講道」，囑咐他們如何面對沒有耶穌在身邊的日子。一開始就給他們一個新命令，就是「要彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。如果你們彼此相愛，世人就會知道你們是我的門徒。」（13︰34-35）耶穌強調「我怎樣愛你們」與前面祂為門徒「洗腳」連結，耶穌為他們立下愛人的榜樣。即使面對「背叛者」猶大，祂仍然愛他，並願意服事他。
當彼得捨不得耶穌離開時，對耶穌說「我願意為你捨命」（13︰37），耶穌卻清楚知道彼得對祂的愛還不夠成熟，因為彼得還沒準備好要為耶穌「捨命」。因此，耶穌就挑戰他說「你願意為我捨命嗎？」最後預言「雞叫以前，你會三次不認主。」（13︰38）耶穌對彼得的挑戰和預言，並不是責罵，而是清楚知道他仍然軟弱，也會如同猶大一樣背叛他。然而，面對背叛者，包括彼得和猶大，祂仍然愛他們。事實上，再過幾小時之後，猶大就要帶人逮捕耶穌，最後將耶穌送到十字架上。原本為他們洗腳的那雙手，手所滴下來的不再是水，而是血。在那裡，顯明了真正的愛。
正當彼得的愛受到嚴峻考驗時，耶穌宣告自己立下榜樣，建立了愛人的新標準，就是愛朋友也愛仇敵。對人來說，祂的生命將迎接最黑暗的時刻，祂即將要失去祂的生命。對上帝來說，這卻是一個榮耀的時刻，因為這是上帝透過耶穌犧牲在十架上所彰顯的愛。正是這樣的時刻，祂的愛成為世人的榜樣，並且呼召我們向祂愛我們一樣彼此相愛。
這個愛不是單向的，而是雙向的，透過這個新命令，耶穌呼召門徒、祂的跟隨者應該彼此委身，建立可以照著耶穌的榜樣去愛的群體。或許，教會或團契生活是在幾週後的五旬節，聖靈降臨之後，才有正式的群體。但是，當門徒順服了這個新命令，他們就已經透過彼此相愛建立教會、團契的生活。因此，使徒行傳2︰42-47描述這些門徒與其他信徒所組成的團契生活，天天一起敬拜、禱告，用餐，在經濟上彼此支持、彼此關懷。當活出彼此相愛的群體，對外就產生影響力，而「主天天把得救的人數加給他們」（徒2︰47），也就是達到宣教的效果。
當耶穌在被釘十字架前夕，為門徒洗腳、設立聖餐，並囑咐他們彼此相愛的新命令，祂表達了自己的謙卑與愛，並為門徒們立下一個關於「和平」的根本原則～以犧牲與彼此服事為起點的愛。這份愛不只是包括朋友，也包括仇敵、背叛者，也不只是情感的流露，更是彼此委身的行動。「彼此相愛」的新命令，邀請我們進入一個全新的群體生活，在彼此相愛的實踐中，活出「和平」、「讓人感到平安」的見證。這樣的「和平」不是來自於制度或權力，而是委身於基督犧牲的愛。從團契、教會這樣的小群體開始，透過生活中彼此支持、服事、關懷與敬拜，最終再將這個和平擴展到更多人，以及更大的社會與世界中。如今，耶穌仍持續呼召我們，以祂犧牲的愛作為榜樣，從身邊的人開始，即使面對背叛、仇敵，都願意彼此相愛，讓教會群體成為和平的起始點。
在20世紀中葉的美國，施行種族隔離政策，使得非裔美國人長期受到不公義的對待，活在沒有尊嚴的生活之下。在那個黑暗時代，身為一位牧師的馬丁路德金恩博士，他站出來，以「愛仇敵」、「非暴力」以及「和平抗爭」的原則，從事「黑人民權運動」。他曾說「黑暗不能驅趕黑暗，只有光能做到；仇恨不能驅趕仇恨，只有愛能做到。」從事運動時，他就不斷身體力行這句話，因為他每天都活在死亡威脅之中。即使面對迫害，他能堅定用基督的愛來愛所有人，包括反對者。最終，他卻死在反對者的槍下，用犧牲生命來實踐他對人的愛。
受難週的第五天，再隔一天，耶穌就要被釘十字架，同樣是用犧牲的愛來實踐祂對世人的愛。這天，被認為是耶穌設立聖餐的日子，因為，祂在這天與門徒進行了「最後的晚餐」，在那裡擘餅、捧杯，一起吃喝。在吃晚餐之前，耶穌替剛從外面進來的門徒一一地洗腳。一開始，彼得抗拒，但耶穌堅持，並且告訴他們這是要為他們立下榜樣，盼望他們將來可以彼此洗腳。（約13:14-15）必須注意到一點，耶穌早已經知道猶大決定出賣祂，祂仍為這個「背叛者」洗腳。
晚餐過後，出賣耶穌的猶大已經離開，耶穌知道與門徒在一起的時間不多了，祂好像即將遠行的父母，進行了一連串的「告別講道」，囑咐他們如何面對沒有耶穌在身邊的日子。一開始就給他們一個新命令，就是「要彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。如果你們彼此相愛，世人就會知道你們是我的門徒。」（13︰34-35）耶穌強調「我怎樣愛你們」與前面祂為門徒「洗腳」連結，耶穌為他們立下愛人的榜樣。即使面對「背叛者」猶大，祂仍然愛他，並願意服事他。
當彼得捨不得耶穌離開時，對耶穌說「我願意為你捨命」（13︰37），耶穌卻清楚知道彼得對祂的愛還不夠成熟，因為彼得還沒準備好要為耶穌「捨命」。因此，耶穌就挑戰他說「你願意為我捨命嗎？」最後預言「雞叫以前，你會三次不認主。」（13︰38）耶穌對彼得的挑戰和預言，並不是責罵，而是清楚知道他仍然軟弱，也會如同猶大一樣背叛他。然而，面對背叛者，包括彼得和猶大，祂仍然愛他們。事實上，再過幾小時之後，猶大就要帶人逮捕耶穌，最後將耶穌送到十字架上。原本為他們洗腳的那雙手，手所滴下來的不再是水，而是血。在那裡，顯明了真正的愛。
正當彼得的愛受到嚴峻考驗時，耶穌宣告自己立下榜樣，建立了愛人的新標準，就是愛朋友也愛仇敵。對人來說，祂的生命將迎接最黑暗的時刻，祂即將要失去祂的生命。對上帝來說，這卻是一個榮耀的時刻，因為這是上帝透過耶穌犧牲在十架上所彰顯的愛。正是這樣的時刻，祂的愛成為世人的榜樣，並且呼召我們向祂愛我們一樣彼此相愛。
這個愛不是單向的，而是雙向的，透過這個新命令，耶穌呼召門徒、祂的跟隨者應該彼此委身，建立可以照著耶穌的榜樣去愛的群體。或許，教會或團契生活是在幾週後的五旬節，聖靈降臨之後，才有正式的群體。但是，當門徒順服了這個新命令，他們就已經透過彼此相愛建立教會、團契的生活。因此，使徒行傳2︰42-47描述這些門徒與其他信徒所組成的團契生活，天天一起敬拜、禱告，用餐，在經濟上彼此支持、彼此關懷。當活出彼此相愛的群體，對外就產生影響力，而「主天天把得救的人數加給他們」（徒2︰47），也就是達到宣教的效果。
當耶穌在被釘十字架前夕，為門徒洗腳、設立聖餐，並囑咐他們彼此相愛的新命令，祂表達了自己的謙卑與愛，並為門徒們立下一個關於「和平」的根本原則～以犧牲與彼此服事為起點的愛。這份愛不只是包括朋友，也包括仇敵、背叛者，也不只是情感的流露，更是彼此委身的行動。「彼此相愛」的新命令，邀請我們進入一個全新的群體生活，在彼此相愛的實踐中，活出「和平」、「讓人感到平安」的見證。這樣的「和平」不是來自於制度或權力，而是委身於基督犧牲的愛。從團契、教會這樣的小群體開始，透過生活中彼此支持、服事、關懷與敬拜，最終再將這個和平擴展到更多人，以及更大的社會與世界中。如今，耶穌仍持續呼召我們，以祂犧牲的愛作為榜樣，從身邊的人開始，即使面對背叛、仇敵，都願意彼此相愛，讓教會群體成為和平的起始點。
思考問題：
1. 在你的生活中，你是否曾經面對過背叛或傷害你的人？耶穌為猶大洗腳的榜樣對你有什麼啟發？思考在哪些具體情況下，你能夠效法耶穌，以愛和服事來回應那些你可能視為「仇敵」的人。
2. 在教會或團契中，「彼此相愛」的命令如何被實踐？請思考你的信仰群體如何能更具體地活出使徒行傳2:42-47所描述的彼此委身和關懷的生活，並擴展這種愛的見證來影響更廣泛的社會？
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