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受難週 第四天 4月16日 星期三 ～和平戰勝暴力
作者: 東門教會 日期: 2025-04-13 18:08
經文：馬可福音12:13-17
印度聖雄甘地是印度爭取獨立的核心人物，更是一個推廣「非暴力抗爭」的主要推手。早年赴英國學習法律，隨後在南非擔任律師，在期間目睹種族歧視感到震撼，開始投入印度裔權益的行動。他結合印度教以及基督教的思想，發展出一個以良心、真理以及非暴力為核心的政治倫理。他認為，真正的力量不在於武器，而在於堅持真理與道德的勇氣。他曾說「非暴力不是懦夫的武器，真正的非暴力者必須擁有比任何暴力者更堅強的心靈。」
在受難週的第四天，原本期待耶穌成為王的人，可能開始意識到耶穌並不符合他們的期待。耶穌並沒有去招兵買馬，也沒有任何跡象想要透過起義來推翻羅馬帝國。反倒是耶穌不斷強調祂即將走向死亡之路，這絕對不是支持他成為王的群眾所期待的。耶穌確實要成為「以色列人的王」，但不是透過暴力來推翻帝國，而是用非暴力的手段，透過祂的死，讓祂成為信靠的人生命中的王。
故事一開始描述在耶穌在患痲瘋病的西門家裡吃飯的時候，突然有一個女人進入了這個家，沒有任何人知道她的名字，似乎證實當場沒有人認識她，至少在他們眼中她是不重要的人物。她沒有出任何的聲音，也不理睬別人的眼光，就只專注在她要做的事，就是把她所帶來的一只玉瓶，裡面盛滿了珍貴的純哪噠香油膏，打破，並將香油膏倒在耶穌頭上。純哪噠香油膏是一種昂貴的物品，這種香油膏常常用來作為傳家之寶，遇到經濟上需要時，可以拿出來出售，幫助家裡度過難關。這個女子動作很快，在還不及阻止的時候，就已經將所有香油膏倒完。
在一片錯愕之中，有一些人開始不悅，議論著為什麼她要如此浪費香油膏。（14︰4）這些人極有可能是門徒，他們說出了生氣的原因，就是「這香油膏可以賣三百多塊銀子，拿這錢來救濟窮人多好！」（14︰5）確實，耶穌在前一天晚上還囑咐他們應該照顧需要被幫助的人，更何況，逾越節的傳統是有施捨窮人的習慣。因此，他們生氣有理，這次耶穌應該會贊同他們的想法才對吧。
面對門徒的議論，耶穌並沒有贊同他們的想法，反倒是為這女人辯護說「她為我做了一件美好的事。」（14:6）這個「美事」指向了「埋葬死人」。因為，這女人所使用的純哪噠香油膏通常是用來膏立君王，這表明她也認定耶穌要來當以色列人的王。另外，這香油膏也會使用在預備下葬的屍體上。因此，這女人清楚知道她在膏立耶穌作王，也為了祂很快就受苦而死做預備。這也是為什麼耶穌要說「人人都要述說她所做的事，來記念她。」（14︰9）紀念她是第一個理解耶穌所說的話的人，祂成為「和平君王」，最終的結果就是祂的死亡，而不是敵人的死亡。
當世界傾向用權力與暴力解決衝突時，耶穌卻選擇走上一條非暴力、犧牲自己的道路。那位無名的女人──一個可能被社會邊緣化、被眾人忽略的人──卻看見了耶穌的真正身分。她明白，這位即將受苦的耶穌，就是那位和平的君王；她用最珍貴的香油膏膏抹祂，不是為了逃避現實，而是勇敢地面對將來的苦難與死亡。對比之下，宗教領袖們選擇了暴力，他們以為控制與排除異己就能帶來秩序與和平。耶穌所展現的，是一種顛覆人心的王權──祂以死亡完成和平，以犧牲勝過仇恨。這樣的和平不是脆弱的妥協，而是一種堅定不移的愛。
就如甘地所強調的「真正的非暴力者必須擁有比任何暴力者更堅強的心靈。」甘地雖非基督徒，卻深受耶穌『登山寶訓』的影響，將「愛仇敵」與「不以惡報惡」內化為政治行動的倫理基礎。這提醒我們，耶穌的非暴力之路，並非逃避現實，而是極度勇敢的選擇。作為基督跟隨者，用堅強的心靈，亦就是信心來學習耶穌的榜樣。祂以非暴力、和平的手段來回應仇恨，用犧牲的愛回應暴力，將會在耶穌的死裡看見盼望並且得著榮耀。
印度聖雄甘地是印度爭取獨立的核心人物，更是一個推廣「非暴力抗爭」的主要推手。早年赴英國學習法律，隨後在南非擔任律師，在期間目睹種族歧視感到震撼，開始投入印度裔權益的行動。他結合印度教以及基督教的思想，發展出一個以良心、真理以及非暴力為核心的政治倫理。他認為，真正的力量不在於武器，而在於堅持真理與道德的勇氣。他曾說「非暴力不是懦夫的武器，真正的非暴力者必須擁有比任何暴力者更堅強的心靈。」
在受難週的第四天，原本期待耶穌成為王的人，可能開始意識到耶穌並不符合他們的期待。耶穌並沒有去招兵買馬，也沒有任何跡象想要透過起義來推翻羅馬帝國。反倒是耶穌不斷強調祂即將走向死亡之路，這絕對不是支持他成為王的群眾所期待的。耶穌確實要成為「以色列人的王」，但不是透過暴力來推翻帝國，而是用非暴力的手段，透過祂的死，讓祂成為信靠的人生命中的王。
故事一開始描述在耶穌在患痲瘋病的西門家裡吃飯的時候，突然有一個女人進入了這個家，沒有任何人知道她的名字，似乎證實當場沒有人認識她，至少在他們眼中她是不重要的人物。她沒有出任何的聲音，也不理睬別人的眼光，就只專注在她要做的事，就是把她所帶來的一只玉瓶，裡面盛滿了珍貴的純哪噠香油膏，打破，並將香油膏倒在耶穌頭上。純哪噠香油膏是一種昂貴的物品，這種香油膏常常用來作為傳家之寶，遇到經濟上需要時，可以拿出來出售，幫助家裡度過難關。這個女子動作很快，在還不及阻止的時候，就已經將所有香油膏倒完。
在一片錯愕之中，有一些人開始不悅，議論著為什麼她要如此浪費香油膏。（14︰4）這些人極有可能是門徒，他們說出了生氣的原因，就是「這香油膏可以賣三百多塊銀子，拿這錢來救濟窮人多好！」（14︰5）確實，耶穌在前一天晚上還囑咐他們應該照顧需要被幫助的人，更何況，逾越節的傳統是有施捨窮人的習慣。因此，他們生氣有理，這次耶穌應該會贊同他們的想法才對吧。
面對門徒的議論，耶穌並沒有贊同他們的想法，反倒是為這女人辯護說「她為我做了一件美好的事。」（14:6）這個「美事」指向了「埋葬死人」。因為，這女人所使用的純哪噠香油膏通常是用來膏立君王，這表明她也認定耶穌要來當以色列人的王。另外，這香油膏也會使用在預備下葬的屍體上。因此，這女人清楚知道她在膏立耶穌作王，也為了祂很快就受苦而死做預備。這也是為什麼耶穌要說「人人都要述說她所做的事，來記念她。」（14︰9）紀念她是第一個理解耶穌所說的話的人，祂成為「和平君王」，最終的結果就是祂的死亡，而不是敵人的死亡。
當世界傾向用權力與暴力解決衝突時，耶穌卻選擇走上一條非暴力、犧牲自己的道路。那位無名的女人──一個可能被社會邊緣化、被眾人忽略的人──卻看見了耶穌的真正身分。她明白，這位即將受苦的耶穌，就是那位和平的君王；她用最珍貴的香油膏膏抹祂，不是為了逃避現實，而是勇敢地面對將來的苦難與死亡。對比之下，宗教領袖們選擇了暴力，他們以為控制與排除異己就能帶來秩序與和平。耶穌所展現的，是一種顛覆人心的王權──祂以死亡完成和平，以犧牲勝過仇恨。這樣的和平不是脆弱的妥協，而是一種堅定不移的愛。
就如甘地所強調的「真正的非暴力者必須擁有比任何暴力者更堅強的心靈。」甘地雖非基督徒，卻深受耶穌『登山寶訓』的影響，將「愛仇敵」與「不以惡報惡」內化為政治行動的倫理基礎。這提醒我們，耶穌的非暴力之路，並非逃避現實，而是極度勇敢的選擇。作為基督跟隨者，用堅強的心靈，亦就是信心來學習耶穌的榜樣。祂以非暴力、和平的手段來回應仇恨，用犧牲的愛回應暴力，將會在耶穌的死裡看見盼望並且得著榮耀。
思考問題：
1. 在我的生活中，有哪些情況是我傾向用「暴力」（可能是言語暴力、情緒暴力或控制他人的慾望）來解決問題，而非選擇耶穌非暴力的犧牲之愛？我如何能夠在這些處境中展現「比暴力更堅強的心靈」嗎？
2. 無名的女人透過獻上她最珍貴的香膏來膏抹耶穌，表明她真正理解耶穌的身分和使命。我是否真正明白十字架的意義？我願意為了跟隨基督而獻上什麼珍貴的事物嗎？
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