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受難週 第三天 4月15日 星期二 ～把上帝的東西給上帝
作者: 東門教會 日期: 2025-04-13 18:07
經文：馬可福音 14:1-11
德國神學家潘霍華面對希特勒以及納粹所發動的戰爭與大屠殺，認為他的呼召就是為了上帝的公義而發生，因此參與了反抗運動，最終被抓入監獄裡。正在受苦的他，也持續憂心納粹當時惡行不知何時才能結束，在邪惡力量橫行之下，人總是感到無助，在獄中寫下這首詩《所有美善力量》。詩中提到「所有美善力量都奇妙遮蓋，不論如何都期盼那安慰。在每天早上每個新的一天，上帝都與我們同在。」這首詩歌展現了潘霍華的信心，他相信上帝那美善的力量仍繼續遮蓋、安慰所有受苦的人，並與他們同在。
當受難週進入了第三天，耶穌即將受難的日子越來越近，那些想要陷害耶穌的力量也越來越加強。不可否認地，即使耶穌知道祂來到這世上的使命，仍可以感受到邪惡力量不斷橫行。今天，在潔淨聖殿後的隔日，猶太宗教領袖們在聖殿中質問耶穌的權柄，被耶穌透過壞佃戶的比喻所刺激。這似乎加強了他們想要陷害耶穌的動機，於是就派了兩派人馬～法利賽人和希律黨徒去詢問耶穌納稅給羅馬政府的問題。他們並不是真正關心耶穌所回答的答案，而是問題的本身就是要「找把柄陷害他」（可12︰13）。因為這兩派的人對於是否繳交人頭稅給羅馬政府有極大的分歧。
任何造成經濟負擔的政策，總是讓人民感到厭倦，而猶太人繳交人頭稅給羅馬政府，更是意味他們仍然受到帝國的統治，沒有任何的自主權和自由。對於這個議題，在猶太群體出現了分歧，故事中的法利賽人就是典型的反對不應該交人頭稅的群體，而希律黨徒卻恰好相反，他們是羅馬政府的走狗，當然是比較會贊成的群體。面對納稅的問題，耶穌的答案必然會違背其中一個群體的立場。
在他們的計謀中，完全不打算讓耶穌有逃避的機會，在問問題之前，對祂說「你不管人怎麼想，也不看情面，總是忠實地把上帝的道教導人。」（可12︰14）這看起是稱讚耶穌的話，實則就是讓耶穌的回答是無法閃躲。接著才說出他們的問題「向羅馬皇帝凱撒納稅是不是違背我們的法律？我們納還是不納？」（可12︰14）耶穌回答「納」或「不納」都陷入他們陷阱之中，若回答「納」，那麼耶穌可能很快失去猶太群眾的民心；若回答「不納」，那麼羅馬政府就會以煽動叛亂的罪名逮捕祂。換句話說，耶穌任何的回答都可能讓他陷入困境之中。
面對這樣的困境，耶穌先請他拿一個銀幣，上面鑄有凱撒皇帝的頭像和名號，耶穌故意反問他們說「這上面的像和名號是誰的？」他們回答「是凱撒的」。（可12︰15-16）趁他們回答之後，耶穌給予他們致命的一擊說「把凱撒的東西給凱撒，把上帝的東西給上帝。」（可12︰17）無論是身為世俗的公民或者是上帝的子民，都必須向各自的國家或上帝繳納。這樣的回答讓耶穌脫困，也讓本要陷害耶穌的所有人感到驚訝。然而，耶穌的答案隱藏一個更深刻的問題：「什麼是凱撒的？什麼是上帝的？」面對創造者上帝，所有一切都是上帝的，即使是凱撒的，也都是上帝的。
在生命中，邪惡的力量經常想要吞吃我們，陷入困境無法逃脫的我們，也經常問「這一切何時才會結束」。面對法利賽人以及希律黨派的夾擊，耶穌用其從上帝那來的智慧去化解。就如潘霍華在獄中仍堅信「所有美善的力量都奇妙遮蓋」，上帝不會因為我們受苦而離開，反倒是在苦難中更能深刻體會到上帝的同在。面對邪惡的力量不斷攻擊，相信所有一切都是創造者上帝的，我們能做的就是在每天清晨、每個新的一天，再次立志奉獻生命給上帝，「把上帝的東西給上帝」。
德國神學家潘霍華面對希特勒以及納粹所發動的戰爭與大屠殺，認為他的呼召就是為了上帝的公義而發生，因此參與了反抗運動，最終被抓入監獄裡。正在受苦的他，也持續憂心納粹當時惡行不知何時才能結束，在邪惡力量橫行之下，人總是感到無助，在獄中寫下這首詩《所有美善力量》。詩中提到「所有美善力量都奇妙遮蓋，不論如何都期盼那安慰。在每天早上每個新的一天，上帝都與我們同在。」這首詩歌展現了潘霍華的信心，他相信上帝那美善的力量仍繼續遮蓋、安慰所有受苦的人，並與他們同在。
當受難週進入了第三天，耶穌即將受難的日子越來越近，那些想要陷害耶穌的力量也越來越加強。不可否認地，即使耶穌知道祂來到這世上的使命，仍可以感受到邪惡力量不斷橫行。今天，在潔淨聖殿後的隔日，猶太宗教領袖們在聖殿中質問耶穌的權柄，被耶穌透過壞佃戶的比喻所刺激。這似乎加強了他們想要陷害耶穌的動機，於是就派了兩派人馬～法利賽人和希律黨徒去詢問耶穌納稅給羅馬政府的問題。他們並不是真正關心耶穌所回答的答案，而是問題的本身就是要「找把柄陷害他」（可12︰13）。因為這兩派的人對於是否繳交人頭稅給羅馬政府有極大的分歧。
任何造成經濟負擔的政策，總是讓人民感到厭倦，而猶太人繳交人頭稅給羅馬政府，更是意味他們仍然受到帝國的統治，沒有任何的自主權和自由。對於這個議題，在猶太群體出現了分歧，故事中的法利賽人就是典型的反對不應該交人頭稅的群體，而希律黨徒卻恰好相反，他們是羅馬政府的走狗，當然是比較會贊成的群體。面對納稅的問題，耶穌的答案必然會違背其中一個群體的立場。
在他們的計謀中，完全不打算讓耶穌有逃避的機會，在問問題之前，對祂說「你不管人怎麼想，也不看情面，總是忠實地把上帝的道教導人。」（可12︰14）這看起是稱讚耶穌的話，實則就是讓耶穌的回答是無法閃躲。接著才說出他們的問題「向羅馬皇帝凱撒納稅是不是違背我們的法律？我們納還是不納？」（可12︰14）耶穌回答「納」或「不納」都陷入他們陷阱之中，若回答「納」，那麼耶穌可能很快失去猶太群眾的民心；若回答「不納」，那麼羅馬政府就會以煽動叛亂的罪名逮捕祂。換句話說，耶穌任何的回答都可能讓他陷入困境之中。
面對這樣的困境，耶穌先請他拿一個銀幣，上面鑄有凱撒皇帝的頭像和名號，耶穌故意反問他們說「這上面的像和名號是誰的？」他們回答「是凱撒的」。（可12︰15-16）趁他們回答之後，耶穌給予他們致命的一擊說「把凱撒的東西給凱撒，把上帝的東西給上帝。」（可12︰17）無論是身為世俗的公民或者是上帝的子民，都必須向各自的國家或上帝繳納。這樣的回答讓耶穌脫困，也讓本要陷害耶穌的所有人感到驚訝。然而，耶穌的答案隱藏一個更深刻的問題：「什麼是凱撒的？什麼是上帝的？」面對創造者上帝，所有一切都是上帝的，即使是凱撒的，也都是上帝的。
在生命中，邪惡的力量經常想要吞吃我們，陷入困境無法逃脫的我們，也經常問「這一切何時才會結束」。面對法利賽人以及希律黨派的夾擊，耶穌用其從上帝那來的智慧去化解。就如潘霍華在獄中仍堅信「所有美善的力量都奇妙遮蓋」，上帝不會因為我們受苦而離開，反倒是在苦難中更能深刻體會到上帝的同在。面對邪惡的力量不斷攻擊，相信所有一切都是創造者上帝的，我們能做的就是在每天清晨、每個新的一天，再次立志奉獻生命給上帝，「把上帝的東西給上帝」。
思考問題：
1. 在我們生活中，常常因爲忙碌而忽略了我們作為上帝子民的身分與使命？什麼時候我們把心思、時間、都給了「凱撒」，卻忘了「把上帝的東西給上帝」？
2. 回想您生命中的困難時刻，您是如何經歷上帝的同在與安慰的？
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