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生命On Line──追思鄭連德牧師
作者: 東門教會 日期: 2025-04-05 22:48
三年多前，當我來到東門教會牧會時，曾與吳牧師一同攜帶就任東門教會牧師的邀請卡，前往拜訪連德牧師。雖然因年事已高，加上疫情因素，他未能親臨現場，但在拜訪的過程中，他特地準備了一本《人生二十：台灣生命線之父鄭連德牧師蒙恩的一生》贈予我們，讓我深刻感受到他對晚輩的關愛與提攜。這簡單的「人生二十」四字標題，對了解他生平的人來說，其中蘊含無數故事，見證了他被聖靈充滿的一生。
從使徒行傳中記載了耶穌升天後，使徒們領受聖靈，進而建立教會，將福音傳遍天涯海角的歷程。使徒行傳第二章描述，五旬節時，眾門徒聚集在耶路撒冷，領受聖靈降臨，使他們能用不同地方語言宣講上帝所行的偉大事工--耶穌在世所言所行，以及祂被釘十字架、死亡、復活與升天的救恩。當眾人對此現象感到驚奇時，彼得在耶穌升天後的首次講道中，以上帝的話解釋聖靈降臨的意義，使當天約有三千人接受洗禮。
《人生二十》一書開頭寫道：「我的生命原本在二十歲就要在特攻隊飛行員時結束，卻能留到『八十幾歲』的今天（最終活到100歲），這多出來的六十幾年歲月實在是上帝特別的憐憫、恩典。」相信在座大多數人都知道，連德牧師在日本時代被徵調入伍，接受飛行員訓練。二次大戰即將結束前，日本為挽回頹勢，培訓了大批飛行員執行自殺式攻擊。連德牧師也在其中，然而，上帝的引領使二戰在他完成訓練前三十六天宣告結束。以今天的主題「生命On Line」來看，若非戰爭結束，鄭連德牧師很可能已殞命於戰場。正如聖靈降臨後，門徒向眾人宣講「上帝偉大的作為！」，這事工正是上帝使耶穌基督從死裡復活的大能。雖然連德牧師並未真正赴死，但從當時情勢來看，這確實是上帝的奇妙作為--使原本已「on line」，隨時可能赴死的生命，因祂的旨意得以在世間延續。
連德牧師從日本歸國後，在長兄連坤牧師及陳溪圳牧師等人影響下，決心進入神學院接受裝備。當時，連德牧師的父親認為已經奉獻長子成為傳道人，故反對他也走上此路。然而，「人生二十」的經歷使他清楚認識：上帝保全他的生命是為要他奉獻給主，因此他堅持獻身。從使徒行傳可見，耶穌升天後，使徒們失去了生命中重要的領袖，雖然知道自己肩負使命，要繼承耶穌的事工並將福音傳到地極，但直到聖靈降臨，包括彼得在內的所有使徒才真正鼓起勇氣，四處傳揚福音。我們也相信，若非聖靈的工作，經歷「人生二十」的連德牧師可能不會加入傳道人的行列。在連德牧師精彩的牧會生涯中，他所建立的教會，如同使徒行傳第二章所描述的團契生活，不僅帶領信徒聆聽聖經教導、敬拜上帝，更實踐「凡物公用」的精神。這不僅是物質資源的共享，更包含靈性與心靈上的互相關懷。
如使徒行傳3:1-11記載，彼得在聖殿的「美門」口醫治一位生來跛腳的人。當彼得和約翰看見這人時，他們看到的不僅是一個生來跛腳的人的需求。根據經文，這人不僅需要身體醫治，他作為一個乞丐，每日在「美門」向進出聖殿的人乞討。當他注視彼得和約翰時，心中所想很可能是希望從他們身上得到些什麼，直覺會認為他想得到金錢。事實上，這位「生來跛腳的人」，生命中還有一個容易忽略的缺乏。按猶太律法，身體有殘缺的人不得進入聖殿敬拜上帝。因此，即使他是猶太人，是敬拜上帝的人，他在靈性上的缺乏就是從未能進入聖殿敬拜上帝。所以當彼得說：「金銀我都沒有，但是我要給你我所有的：我奉拿撒勒人耶穌基督的名命令你，起來走！」（徒3:6）彼得關心的不僅是他身體的缺陷。這人腿得醫治後，經文記載「就跳起來，站直了，開始走路。然後他跟他們一起進聖殿，邊走邊跳，頌讚上帝。」（徒3:8）。原來，他靈性上的缺乏也得到了補足，他已不再有殘缺，能夠進入聖殿與眾人一同敬拜上帝。不僅如此，他乞討為生的原因很可能是身體殘缺使他無法工作，現在若他願意工作，經濟問題也能解決。由此可見，彼得奉耶穌基督之名所行的醫治，是全面關顧這人的各種需要。
在連德牧師的牧會生涯中，他對教會與社會中有缺乏的人，同樣展現全面性的關懷。他在都市宣教中關心基層勞工；在良鄰會事工中，致力成為「出外者的好鄰舍」，幫助從鄉村來城市工作的人們適應生活；與馬偕醫院合作創立「協談室」，服務眾多家庭；更創立「馬偕生命線」，發展成為全台灣的「生命線」網絡，使生命陷入困境的人能透過電話獲得心理輔導，幫助許多人度過生命難關。此外，他還參與對談運動，培訓基督徒關心社會議題，並主動關懷都市原住民，可視為東門教會都市原住民事工的先驅。連德牧師的關懷可說是全方位的，正如他被稱為台灣「生命線之父」，確實體現了愛鄰如己的牧者精神。
「生命On Line」，或許這不是最嚴謹的英文用法，但我想表達的是：在「人生二十」時刻，他的生命已「on line」，一聲令下即將結束；然而，上帝在他身上行了偉大的作為，藉著聖靈引導，使他轉換人生軌道，成為傳道人。此後，他的生命「on line」是為主作工，時刻準備為需要的人付出。他的牧會生涯如同他關心電話那端生命的「生命線」，在電話這端「on line」服務需要幫助的人。如今，他的生命雖在人看來已「下線」，但從信仰角度，他的生命仍然「on line」。正如約翰福音12:24所言：「一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來。」當我們延續他在世所服事、關懷的事工，他的生命仍然「on line」，因為結出豐盛果實，延續上帝在他身上所行的偉大事工。
從使徒行傳中記載了耶穌升天後，使徒們領受聖靈，進而建立教會，將福音傳遍天涯海角的歷程。使徒行傳第二章描述，五旬節時，眾門徒聚集在耶路撒冷，領受聖靈降臨，使他們能用不同地方語言宣講上帝所行的偉大事工--耶穌在世所言所行，以及祂被釘十字架、死亡、復活與升天的救恩。當眾人對此現象感到驚奇時，彼得在耶穌升天後的首次講道中，以上帝的話解釋聖靈降臨的意義，使當天約有三千人接受洗禮。
《人生二十》一書開頭寫道：「我的生命原本在二十歲就要在特攻隊飛行員時結束，卻能留到『八十幾歲』的今天（最終活到100歲），這多出來的六十幾年歲月實在是上帝特別的憐憫、恩典。」相信在座大多數人都知道，連德牧師在日本時代被徵調入伍，接受飛行員訓練。二次大戰即將結束前，日本為挽回頹勢，培訓了大批飛行員執行自殺式攻擊。連德牧師也在其中，然而，上帝的引領使二戰在他完成訓練前三十六天宣告結束。以今天的主題「生命On Line」來看，若非戰爭結束，鄭連德牧師很可能已殞命於戰場。正如聖靈降臨後，門徒向眾人宣講「上帝偉大的作為！」，這事工正是上帝使耶穌基督從死裡復活的大能。雖然連德牧師並未真正赴死，但從當時情勢來看，這確實是上帝的奇妙作為--使原本已「on line」，隨時可能赴死的生命，因祂的旨意得以在世間延續。
連德牧師從日本歸國後，在長兄連坤牧師及陳溪圳牧師等人影響下，決心進入神學院接受裝備。當時，連德牧師的父親認為已經奉獻長子成為傳道人，故反對他也走上此路。然而，「人生二十」的經歷使他清楚認識：上帝保全他的生命是為要他奉獻給主，因此他堅持獻身。從使徒行傳可見，耶穌升天後，使徒們失去了生命中重要的領袖，雖然知道自己肩負使命，要繼承耶穌的事工並將福音傳到地極，但直到聖靈降臨，包括彼得在內的所有使徒才真正鼓起勇氣，四處傳揚福音。我們也相信，若非聖靈的工作，經歷「人生二十」的連德牧師可能不會加入傳道人的行列。在連德牧師精彩的牧會生涯中，他所建立的教會，如同使徒行傳第二章所描述的團契生活，不僅帶領信徒聆聽聖經教導、敬拜上帝，更實踐「凡物公用」的精神。這不僅是物質資源的共享，更包含靈性與心靈上的互相關懷。
如使徒行傳3:1-11記載，彼得在聖殿的「美門」口醫治一位生來跛腳的人。當彼得和約翰看見這人時，他們看到的不僅是一個生來跛腳的人的需求。根據經文，這人不僅需要身體醫治，他作為一個乞丐，每日在「美門」向進出聖殿的人乞討。當他注視彼得和約翰時，心中所想很可能是希望從他們身上得到些什麼，直覺會認為他想得到金錢。事實上，這位「生來跛腳的人」，生命中還有一個容易忽略的缺乏。按猶太律法，身體有殘缺的人不得進入聖殿敬拜上帝。因此，即使他是猶太人，是敬拜上帝的人，他在靈性上的缺乏就是從未能進入聖殿敬拜上帝。所以當彼得說：「金銀我都沒有，但是我要給你我所有的：我奉拿撒勒人耶穌基督的名命令你，起來走！」（徒3:6）彼得關心的不僅是他身體的缺陷。這人腿得醫治後，經文記載「就跳起來，站直了，開始走路。然後他跟他們一起進聖殿，邊走邊跳，頌讚上帝。」（徒3:8）。原來，他靈性上的缺乏也得到了補足，他已不再有殘缺，能夠進入聖殿與眾人一同敬拜上帝。不僅如此，他乞討為生的原因很可能是身體殘缺使他無法工作，現在若他願意工作，經濟問題也能解決。由此可見，彼得奉耶穌基督之名所行的醫治，是全面關顧這人的各種需要。
在連德牧師的牧會生涯中，他對教會與社會中有缺乏的人，同樣展現全面性的關懷。他在都市宣教中關心基層勞工；在良鄰會事工中，致力成為「出外者的好鄰舍」，幫助從鄉村來城市工作的人們適應生活；與馬偕醫院合作創立「協談室」，服務眾多家庭；更創立「馬偕生命線」，發展成為全台灣的「生命線」網絡，使生命陷入困境的人能透過電話獲得心理輔導，幫助許多人度過生命難關。此外，他還參與對談運動，培訓基督徒關心社會議題，並主動關懷都市原住民，可視為東門教會都市原住民事工的先驅。連德牧師的關懷可說是全方位的，正如他被稱為台灣「生命線之父」，確實體現了愛鄰如己的牧者精神。
「生命On Line」，或許這不是最嚴謹的英文用法，但我想表達的是：在「人生二十」時刻，他的生命已「on line」，一聲令下即將結束；然而，上帝在他身上行了偉大的作為，藉著聖靈引導，使他轉換人生軌道，成為傳道人。此後，他的生命「on line」是為主作工，時刻準備為需要的人付出。他的牧會生涯如同他關心電話那端生命的「生命線」，在電話這端「on line」服務需要幫助的人。如今，他的生命雖在人看來已「下線」，但從信仰角度，他的生命仍然「on line」。正如約翰福音12:24所言：「一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來。」當我們延續他在世所服事、關懷的事工，他的生命仍然「on line」，因為結出豐盛果實，延續上帝在他身上所行的偉大事工。
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