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舊約雖舊，永遠新鮮／楊台鴻
作者: 東門教會 日期: 2025-04-05 22:47
約瑟在創世記41章解夢說：埃及全境將有七個前所未有的豐年，接著有七個荒年。饑荒將毀壞埃及全境，使人忘記從前有過豐年。
台灣過往有人口紅利，但少子化浪潮緊接而來，教會恐怕無法置身事外。
主後1970至1980年代左右，東門教會的青年團契可以說是盛況空前，往下發展出少年團契，往上則發展出社青團契，簡單地講一個團契，變成三個團契，後來也催生兄弟團契產生變化，90年代成立了家庭團契和松年團契，整個教會的團契結構從小到大相當完整。有人說，這就是人口紅利的力量。
主後2000年左右，青年人突然開始變少了，青年團契反轉直下，奄奄一息，接下來社青團契也消失了，這個情況持續沒有改善，家庭團契的窘境就浮現了。家庭團契成立於主後1991年，聚會每月一次，一次主日禮拜後，另一次則週六晚間（因為當時多數契友仍有社青或青契週六聚會之習慣），此外每年尚需繳交會費，後來，會費規定取消，聚會改為兩個月一次，時間固定在主日禮拜後。家庭團契成立之初，契友有年齡規定（40-60歲），照算當時的成員逐漸轉入松年團契，家庭團契的發展馬上碰到了新的難題，新家庭的加入速度緩慢。
2010年以前家庭團契大多能順利產生同工，例如2007年的會長為鄭鐵樹弟兄，2008年的會長為黃政枝弟兄，2009年的會長為廖千宵姊妹，2010年的會長為蔡重穗弟兄，2011年的會長為洪士屏弟兄，但這時聚會的內容已逐漸和松年團契合併，失去聚會內容主體性，接下來家庭團契發生重大變化，無法順利選出新會長與同工，主後2014年小會認知事態嚴重，接手家庭團契，感謝神，家庭團契雖在逆境中，2016年家庭團契是全新的開始。
2020年，台灣因為家庭型態的改變，一個人自己生活的家庭比例上升，同工邀請大家來參加家庭團契有時候會有說不出的困擾，於是更名為喜樂團契，幾年下來，喜樂團契雖有活動的內容，但一直缺乏更年輕的朋友加入，此外，喜樂團契的成員又紛紛地邁入了松年團契的年紀，所以當這一代的也都走了，真不知道最後一個離開關燈的會是誰？
此刻再想想，日光之下無新事；舊約雖舊，讀起來總是新鮮，我們的生活有沒有豐年與荒年呢？很明顯，豐年是為了荒年作準備！約瑟面對即將來到的荒年，他建議法老王要有準備，教會何嘗不是，現在是人口紅利的尾端，我們要建議法老王做什麼準備呢？
台灣過往有人口紅利，但少子化浪潮緊接而來，教會恐怕無法置身事外。
主後1970至1980年代左右，東門教會的青年團契可以說是盛況空前，往下發展出少年團契，往上則發展出社青團契，簡單地講一個團契，變成三個團契，後來也催生兄弟團契產生變化，90年代成立了家庭團契和松年團契，整個教會的團契結構從小到大相當完整。有人說，這就是人口紅利的力量。
主後2000年左右，青年人突然開始變少了，青年團契反轉直下，奄奄一息，接下來社青團契也消失了，這個情況持續沒有改善，家庭團契的窘境就浮現了。家庭團契成立於主後1991年，聚會每月一次，一次主日禮拜後，另一次則週六晚間（因為當時多數契友仍有社青或青契週六聚會之習慣），此外每年尚需繳交會費，後來，會費規定取消，聚會改為兩個月一次，時間固定在主日禮拜後。家庭團契成立之初，契友有年齡規定（40-60歲），照算當時的成員逐漸轉入松年團契，家庭團契的發展馬上碰到了新的難題，新家庭的加入速度緩慢。
2010年以前家庭團契大多能順利產生同工，例如2007年的會長為鄭鐵樹弟兄，2008年的會長為黃政枝弟兄，2009年的會長為廖千宵姊妹，2010年的會長為蔡重穗弟兄，2011年的會長為洪士屏弟兄，但這時聚會的內容已逐漸和松年團契合併，失去聚會內容主體性，接下來家庭團契發生重大變化，無法順利選出新會長與同工，主後2014年小會認知事態嚴重，接手家庭團契，感謝神，家庭團契雖在逆境中，2016年家庭團契是全新的開始。
2020年，台灣因為家庭型態的改變，一個人自己生活的家庭比例上升，同工邀請大家來參加家庭團契有時候會有說不出的困擾，於是更名為喜樂團契，幾年下來，喜樂團契雖有活動的內容，但一直缺乏更年輕的朋友加入，此外，喜樂團契的成員又紛紛地邁入了松年團契的年紀，所以當這一代的也都走了，真不知道最後一個離開關燈的會是誰？
此刻再想想，日光之下無新事；舊約雖舊，讀起來總是新鮮，我們的生活有沒有豐年與荒年呢？很明顯，豐年是為了荒年作準備！約瑟面對即將來到的荒年，他建議法老王要有準備，教會何嘗不是，現在是人口紅利的尾端，我們要建議法老王做什麼準備呢？
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