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上帝哭了！？～《約翰福音》查經筆記
作者: 東門教會 日期: 2024-10-05 15:12
宜蘭礁溪著名景點「抹茶山」，在網路爆紅的原因是在於整個山所呈現的綠色是像「抹茶」一樣的綠色，若天氣好，拍攝出來的照片極為好看。不過，原本這座山的名稱是「聖母山莊」，是一位來自義大利的巴瑞士修士（Br. Luigi Pavan）在「聖母山莊步道」的終點站所興建的一棟木造小屋，供爬山的人有個避難和休息的地方，路途中也豎立聖像和十字架。而在1980年，曾經有5名登山客從坪林翻過五峰旗山前往礁溪的途中迷路，在聖母山莊感受到聖母的保佑，因此，成了許多天主教徒的朝聖地。對基督教來說，並沒有特別強調聖母馬利亞，也沒有所謂聖母的崇拜。然而，就如同在義大利西西里的一個聖母像，經常被傳出流眼淚，無論認為那是自然現象，或者是聖母顯靈，不可否認地，強調聖母流眼淚意味著人需要一位了解人感受的上帝。
對於一個陷入悲傷的人來說，內心是多麼希望有人可以了解自己的痛苦，好讓自己感到不孤單。可惜的是，人的安慰總是不夠完全，也不夠完美，甚至有時候不但沒有被安慰，卻讓人陷入愁雲慘霧之中。其實，這不能怪任何人，因為人的軟弱，即使有著相同的苦楚，每個人的感受仍有不同，一個人無法完全理解另一個人內心的悲傷。最近，恰好我所認識的夫妻，太太懷孕，卻因為檢查出有重大基因缺陷，只能終止妊娠。這讓這對夫妻以及其家人陷入了極度的悲傷之中。尤其是懷孕的太太，即使孩子還沒出生，卻已經在她肚子有四個多月之久，終止妊娠之後，讓她感到相當大的悲傷與失落感。在這樣的悲傷之中，即使先生、親人的陪伴，仍很難走出悲傷。
在約翰福音11章所記載的「拉撒路」復活的故事中，拉撒路重病的時候，他的姊姊馬大、馬利亞派人通知耶穌，耶穌來不及到他們所居住的地方伯大尼，拉撒路就死了。從故事的描述來看，當時候的風俗民情，認識死者或其家屬的人會到家裡面陪伴悲傷的人，與哀哭的人同哀哭。這就如同台灣原住民部落或鄉下仍保有類似的傳統，當有人死了，每天有人去到家裡安慰失去親人的人。然而，對於馬大、馬利亞來說，即使故事沒有說她們不喜歡招待那些人，他們更期待耶穌的到來。因此，當耶穌來到伯大尼，馬大趕快去見祂，而馬利亞也隨後就到。
當耶穌回應馬大的對話，祂說「我就是復活，就是生命。」（約11︰25）祂所要表達的就是耶穌是掌管人生命的主。即使拉撒路死了，只要耶穌願意，仍可讓拉撒路復活，而故事的結局也是如此，耶穌讓拉撒路從墳墓裡走了出來，他重新活了起來。面對這樣的復活故事，總是必須面對一個永遠不變的事實，那就是將來拉撒路仍有生命終結的一天。那麼，耶穌讓拉撒路復活的故事是否有意義呢？當然，耶穌這樣的舉動，證明了自己是復活、生命的主，即使面對死亡，仍然不用害怕，因為在上帝的計畫之中，凡是信靠耶穌的人終究會得著永遠的生命。
對於面對死亡的基督徒來說，無論是自已的生命終結或者是親人、朋友的蒙主恩召，透過信心，相信耶穌所帶來的復活盼望，總是帶給人些許的安慰。其實，必須承認的是，當我們陷入悲傷的時候，很難透過復活的信息帶給我們安慰。不過，當我們回到拉撒路復活的故事中，當耶穌被帶到拉撒路的墳墓前，故事描述「耶穌哭了」（約11︰35）傳統上的解釋會認為上帝讓耶穌道成肉身，透過耶穌成為人，祂能充分體會人的情感，因為祂和人一樣，面對朋友的死去，祂哭了。必須注意到的是，約翰福音並不強調耶穌成為人的這樣的一個事實，反倒是強調「道就是上帝」，也就是耶穌就是上帝，上帝就是耶穌。因此，從耶穌的神性來說，祂哭了，所要表達的是上帝是造物主，祂了解祂所創造的人，因此祂並不需要成為人，就能理解人面對親人的死的悲傷。
在約翰福音，耶穌哭了，就是上帝哭了，這充分表達了即使高高在上的上帝，仍然可以理解人的悲傷。因此，當我們面對痛苦的時候，上帝與我們同在，他完全理解我們的悲傷。特別是當我們面對死亡時，除了透過相信耶穌是掌管生命的主，相信將來必然復活的盼望以外，也相信在我們極度悲傷之時，上帝能體會、理解我們的悲傷。因此，我們能夠正面看待我們的悲傷，不急於停止悲傷，卻也不讓悲傷使我們失去信心與盼望，好讓上帝親自安慰我們，並讓自己的生命繼續體會到上帝的引領。
對於一個陷入悲傷的人來說，內心是多麼希望有人可以了解自己的痛苦，好讓自己感到不孤單。可惜的是，人的安慰總是不夠完全，也不夠完美，甚至有時候不但沒有被安慰，卻讓人陷入愁雲慘霧之中。其實，這不能怪任何人，因為人的軟弱，即使有著相同的苦楚，每個人的感受仍有不同，一個人無法完全理解另一個人內心的悲傷。最近，恰好我所認識的夫妻，太太懷孕，卻因為檢查出有重大基因缺陷，只能終止妊娠。這讓這對夫妻以及其家人陷入了極度的悲傷之中。尤其是懷孕的太太，即使孩子還沒出生，卻已經在她肚子有四個多月之久，終止妊娠之後，讓她感到相當大的悲傷與失落感。在這樣的悲傷之中，即使先生、親人的陪伴，仍很難走出悲傷。
在約翰福音11章所記載的「拉撒路」復活的故事中，拉撒路重病的時候，他的姊姊馬大、馬利亞派人通知耶穌，耶穌來不及到他們所居住的地方伯大尼，拉撒路就死了。從故事的描述來看，當時候的風俗民情，認識死者或其家屬的人會到家裡面陪伴悲傷的人，與哀哭的人同哀哭。這就如同台灣原住民部落或鄉下仍保有類似的傳統，當有人死了，每天有人去到家裡安慰失去親人的人。然而，對於馬大、馬利亞來說，即使故事沒有說她們不喜歡招待那些人，他們更期待耶穌的到來。因此，當耶穌來到伯大尼，馬大趕快去見祂，而馬利亞也隨後就到。
當耶穌回應馬大的對話，祂說「我就是復活，就是生命。」（約11︰25）祂所要表達的就是耶穌是掌管人生命的主。即使拉撒路死了，只要耶穌願意，仍可讓拉撒路復活，而故事的結局也是如此，耶穌讓拉撒路從墳墓裡走了出來，他重新活了起來。面對這樣的復活故事，總是必須面對一個永遠不變的事實，那就是將來拉撒路仍有生命終結的一天。那麼，耶穌讓拉撒路復活的故事是否有意義呢？當然，耶穌這樣的舉動，證明了自己是復活、生命的主，即使面對死亡，仍然不用害怕，因為在上帝的計畫之中，凡是信靠耶穌的人終究會得著永遠的生命。
對於面對死亡的基督徒來說，無論是自已的生命終結或者是親人、朋友的蒙主恩召，透過信心，相信耶穌所帶來的復活盼望，總是帶給人些許的安慰。其實，必須承認的是，當我們陷入悲傷的時候，很難透過復活的信息帶給我們安慰。不過，當我們回到拉撒路復活的故事中，當耶穌被帶到拉撒路的墳墓前，故事描述「耶穌哭了」（約11︰35）傳統上的解釋會認為上帝讓耶穌道成肉身，透過耶穌成為人，祂能充分體會人的情感，因為祂和人一樣，面對朋友的死去，祂哭了。必須注意到的是，約翰福音並不強調耶穌成為人的這樣的一個事實，反倒是強調「道就是上帝」，也就是耶穌就是上帝，上帝就是耶穌。因此，從耶穌的神性來說，祂哭了，所要表達的是上帝是造物主，祂了解祂所創造的人，因此祂並不需要成為人，就能理解人面對親人的死的悲傷。
在約翰福音，耶穌哭了，就是上帝哭了，這充分表達了即使高高在上的上帝，仍然可以理解人的悲傷。因此，當我們面對痛苦的時候，上帝與我們同在，他完全理解我們的悲傷。特別是當我們面對死亡時，除了透過相信耶穌是掌管生命的主，相信將來必然復活的盼望以外，也相信在我們極度悲傷之時，上帝能體會、理解我們的悲傷。因此，我們能夠正面看待我們的悲傷，不急於停止悲傷，卻也不讓悲傷使我們失去信心與盼望，好讓上帝親自安慰我們，並讓自己的生命繼續體會到上帝的引領。
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