經文：創世記三章1-9/ 約翰壹書一章5-10
創世記第3章是創世記的真珠，更是全本聖經的樞紐，其宗教觀察上的深度可列為聖經中最卓越的章節之一。17世紀英國清教徒John Milton根據這段聖經寫了一本世界文學史上優秀的詩，名為「喪失樂園」，全本聖經的拯救計劃都以此章的人類墮落為前提。然而，自十九世紀以來，隨著科學知識的發達，使人們懷疑這一章經文的真實性。近四、五十年來，教會再一次以謙卑的態度，回到聖經的真理學習其重要教訓，也更認識創世記第3章中不變的真理。
今天是十二月第一個禮拜，全世界教會將進入待降節期，準備迎接主耶穌的誕生。為什麼他要降臨呢？為什麼他要死在十字架上呢？讓我們回到創世記3章這個故事來找尋答案。
一、 伊甸園：
第2章說上帝設立了伊甸園，後代的人都稱這園為樂園。然而第3章告訴我們更進一步的真理──任何物質上的豐富都不能保證人的幸福，人不是單靠物質和肉體在生活，伊甸園也不能保證人的幸福。人是上帝按照自己的形像所造，與上帝保持和諧的關係時才有真正的幸福。
二、 分別善惡的樹：
此樹並無特別奇異之處，它之所以特別，是因為上帝特別指定此樹的果子不可吃。分別善惡樹的意義在於上帝的規定與命令。
1. 伊甸園中有一棵不能吃的樹就是表示樂園內以上帝為主，必須存有敬畏上帝，信賴上帝的精神。假如沒有這種禁令，伊甸園中的種種豐富必定使人忘卻上帝的存在。
2. 何謂善惡？善，就是不吃此樹的果子，惡，就是吃此樹的果子；善就是順服上帝的命令，反之，則惡。聖經告訴我們，人犯罪(sin)是指人與上帝的關係破裂，人不按照上帝的旨意行，不信靠祂，不順服祂。
三、 蛇的誘惑：
蛇不過是撒旦的象徵，撒旦是最狡猾的，撒旦利用夏娃獨居的機會，用反問式的質問對她說：「上帝豈是真說……」(3:1)。這句話已經有懷疑上帝的愛與善意的口氣，撒旦很狡猾地使夏娃對上帝的愛起了疑問，然後他說了兩句謊話：「你們便如上帝能知道善惡」、「你們不一定會死」。「像上帝一樣」是一句致命的話，因罪的本質就是驕傲。
四、 夏娃、亞當吃禁果：
蛇並沒有叫夏娃吃禁果，更沒有拿果子給他們吃，它只說了兩句謊話後就沉默了。夏娃以撒旦所說虛偽的目光看了該樹(3:6)，就吃了果子，也給亞當吃，責任完全是他們兩人的。撒旦只能誘惑人，卻不能強迫人，因此犯不犯罪是人自己的責任。上帝的吩咐並不難遵守，可惜人情願聽信魔鬼的謊言，反而違背祂的吩咐。
五、 犯罪的結果：
不順從上帝的行為發生以後，人不但沒有向上帝表達悔意，反而離開上帝。眼睛開了，心眼關閉，覺得羞恥。加爾文如此解釋：
- 可惜他們只對外在的赤身露體感到羞恥，沒有在內心感到犯罪的羞恥而痛悔。
- 犯罪使人與上帝間的關係切斷，使人沒有臉見上帝。
- 推卸責任，使人與人的關係不再和諧。
- 人的自私，不但使人推卸責任給人，也推給上帝(3:12)。
- 人犯罪使土地也受到咒詛(3:17)。
- 由於罪，人必須死(3:19)。
六、 原罪：
原罪並不是生物學上所說遺傳下來的罪，也不是社會學上所說罪的感染等意思，原罪這句話的意義就是指人的罪並非偶然的，也非外來的，乃是人在本質上都是離開上帝，不順服上帝的。人就是喪失樂園，在上帝面前失喪的人。「亞當」的意思就是「人」，原罪的意思就是告訴我們：每一個人都是亞當，人在上帝面前所犯的罪是本質上的，是普遍性的。
七、 你在哪裡？
喪失樂園的悲劇故事中唯一的希望在於上帝的愛。祂以慈愛的呼聲說：「你在哪裡？」並且在15節給予了拯救的計劃與希望，包括上帝獨生子的降生。由此可見人類罪惡的嚴重性，由「你在哪裡？」這句話中可看到上帝的公義（鑒察罪惡）、上帝的憂愁（為罪人掛慮），以及上帝的慈愛（預備贖罪之路）。
[回目錄]
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