經文：出埃及記19章1-6節/ 彼得前書2章1-10節

初代教會的特色，就是教會的一切事務都是由全體教友共同負責，使徒在教會中並不佔有絕對的重要性，使徒也不算是教會中的祭司。迨至第四世紀，教會才開始有了祭司的設置，代替一般信徒禱告、赦免、禮拜，成為一種特殊地位的教職。16世紀宗教改革的三大口號之一，便是「全部基督徒都是祭司。」(按：另二個口號是「因信稱義」與「聖經的絕對權威」) 今天適逢本年度宗教改革紀念禮拜，全世紀三億信徒都在追思453年前10月31日馬丁路德所倡導的這項偉大運動，故以「基督徒的祭司職」為題，邀請大家一同來思考這個真理。

一、 基督徒皆為祭司：

舊約時代，祇有少數上帝親自揀選的人，才能和上帝講話。如摩西在西乃山領受了誡命與教訓，下山後再轉諭百姓。亞倫家為祭司，也是上帝特准才能進入聖所，為百姓祈求和獻祭。新約在主耶穌的恩典之下，人人都可直接來到主前，作聖潔的祭司。彼前2章5和9節明白地告訴我們：「你們作聖潔的祭司，唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司……」可見所有的信徒，在上帝面前的地位是完全相同的。今日教會中的牧師、長執，並非一種特殊階級，彼得用聖殿作比喻說明教會的性質，基督是殿中的房角石，每個信徒都是活石，在主裏建造成為靈宮，每塊石頭都是靈宮的基礎，都是以牽一髮而動全局。每一塊石頭是否堅強，都會影響教會的興旺或衰微。

二、 蒙上帝悅納的祭司：

我們既明白自己具有祭司的地位和身份，也該認識祭司是屬於上帝的子民，並須有成聖的經歷。彼前2章5節特別提到「聖潔的祭司」，要「奉獻上帝所悅納的靈祭。」利未記10章記載一件以色列早期歷史的悲劇：亞倫被選為祭司，但他的兩個兒子按己意獻上凡火，遂被燒滅，這是何等可怕的教訓！我們必須謹記以上帝的旨意為中心，先求上帝的國和祂的義。我們的生活，要有出黑暗入光明的見證，分別為聖，成為蒙上帝悅納的祭司。

三、 祭司的任務：

1. 基督徒都可直接來到上帝面前：主耶穌成為上帝的羔羊，作我們的中保和大祭司，當祂在十字架上捨身時，殿中的幔子從上到下裂為兩半。我們乃可坦然無懼地來到施恩寶座面前，這是一種權利，也是一種任務，因為上帝的每位信徒的要求與期待是一樣的。我們必須靠主禱告，敬虔度日。

2. 要藉著主耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭：舊約時代用牲畜獻祭，今天卻是用我們的心靈。舊約獻祭必須在聖殿舉行，而今天的靈祭，卻不局限於禮拜堂內，乃「要將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。」(羅12:1)「我們應當靠著耶穌基督，常以頌讚為祭，不可忘記行善，和捐輸的事，因為這樣的祭，是上帝所喜悅的」。(來13:15-16)我們也當以信心為供獻的祭物，為主作見證，多領人歸主。(腓2:17)

3. 基督徒要互相成為祭司：祭司是上帝與人之間的一種職位。既要事奉上帝，也要服事人，才能達成祭司的使命。馬丁路德強調這項重要的真理說：教會是耶穌的身體，是聖靈的殿，也是上帝的家。信徒應當互相幫助，無論生活上、信仰上，都要成為一個有機體。今日城市中的教會，肢體之間，彼此互不相識，遑論其他？我們應發揮手足之愛，同心協力，共奔天路。

4. 基督徒要成為世人的祭司：正如彼前2章9節所說：「要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」。今日社會因科學發達，物質文明大為進步。但相反的，道德日漸淪喪，黑暗充滿各地，二者之間，無法作適度的配合，因此人的靈性異常空虛，內心的感覺，祇是孤獨不安，無所適從。我們既是世人的祭司，有義務為他們代禱，把福音傳給他們。因此我們不論在何時何地，都要為主作見證，為主發光。牧師應當如此，長執應當如此，我們也都當如此。主耶穌要我們在世上做鹽做光，願主幫助我們，叫我們都成為上帝所喜悅的祭司，有好行為榮耀我們在天上的父。

[回目錄]