經文：士師記4章1-16節/ 提摩太後書1章3-8節

約書亞帶領以色列人進入迦南，使這流亡的民族得以安居樂業。可惜在約書亞和進入迦南的第一代以色列人離開世間後，新一代的以色列人受到當地居民不良風俗的影響，開始生活腐敗，行耶和華眼中看為惡的事，甚至敬拜偶像。也因此，他們遭受外敵的欺凌和壓迫，以致在困苦中的以色列人就呼求耶和華。上帝為拯救他們脫離敵人的手，乃為他們興起士師。自約書亞去世至掃羅作王的這一段期間稱為士師時代，共約二百五十年，出現士師十四位。底波拉是第四位士師。在聖經的記載中為四大士師之一（其餘三位是基甸、參孫和撒母耳），也是其中唯一的一位女性。

當時，以色列人在迦南王耶賓統治下受苦，他的將軍西西拉用鐵車九百輛大大欺壓以色列人達廿年之久，底波拉就是在這種情況下臨危授命。讓我們從她的故事裏共同學習：

一、 女先知底波拉：

她是家庭主婦出身的士師，在聖經中是繼米利暗以後的第二位女先知（4節）。因為她是代表上帝說話的人，因此很多以色列人到她的住所聽取判斷。她經常在棕樹下讀經、禱告、靈修，與上帝保持交往。我們雖非士師或先知，若能像底波拉一樣與上帝交往，就必得著屬靈的能力，為主發光。現代生活環境一片匆忙，但我們應該在敬畏上帝的基礎上立穩根基。若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力（詩127），我們應當活出以上帝為生活的中心。

二、 底波拉與巴拉：

巴拉對底波拉說：「你若同我去我就去；你若不同我去我就不去。底波拉說，我必與你同去。」（8, 9節）為什麼一位將軍的作戰要取決於這位女先知呢？巴拉並非缺乏勇氣，然而他知道他所召集帶領的一萬以色列人，不過是烏合之眾，與擁有鐵車九百輛的迦南軍隊作戰，實力相差懸殊，難以言勝。因此他要底波拉同行，以堅定他的信心。他們在他泊山上，為要避免西西拉鐵車的鋒芒，但底波拉卻叫他下山（6, 7節）。耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂。據猶太歷史學家約瑟夫說：戰爭開始時天起大風，吹向西西拉軍隊，並有大雨和閃電追擊他們，弓箭石子不能使用，加以河水高漲，鐵車無法行動。詩篇33篇16, 17節說：「君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人」。以色列人的得勝實在是出於上帝的看顧和憐憫。信仰是超理性的，但也不能反常識、反理性，因此底波拉的信心與巴拉的軍事學識配合，成就了上帝的拯救。他們並且在得勝後立刻作歌（5.1）讚美上帝，表示感恩。

三、 以色列的母親底波拉：

以色列在苦難中失敗，底波拉卻因母性愛的發揮成為士師，作了以色列的母親（5.7）。母愛是超然的，是無條件付出的。兒女的成敗、美醜、得失都不能影響母親的慈愛。今日上帝的國所需要的是母親，是會依靠上帝能力的母親，是不僅關心兒女的健康、學問和物質方面的需要，更關心兒女靈性的發展，常為兒女代求的母親。因著底波拉的敬虔，以色列人獲得四十年平安的日子。今天是母親節，我們願為所有的母親感謝上帝，作兒女的要在主裏孝順她們，作母親的也要用上帝的道教育兒女，在主裏作模範母親。

[回目錄]