經文：以賽亞書49章1-7節／ 約翰福音12章20-33節
今天是棕樹主日，從今天開始進入今年的受難週，希望我們在本週內好好體念主為我們所受的苦難。今天我們看到的經文論到在受難週的禮拜二，一些到耶路撒冷過節的希利尼人來找耶穌，並引發耶穌的一段談話，裏面有很多著名、意義深遠的話語，讓我們共同從這段經文學習其中的教訓：
一、 希利尼人求見耶穌(20-22節)：
耶路撒冷最外面的庭院是准許外邦人進入的唯一場所，外邦人院以內有一層矮牆，牆上的欄杆有許多石牌，用希伯來文、希臘文、和拉丁文字警戒外邦人不可進入，違者處死。外邦人院也是做生意的地方，受難週的禮拜一主耶穌在此潔淨聖殿(可十一17)。這些外邦人在此向腓力求見耶穌，可以注意幾點：
1.希利尼人是當時地中海社會中最進步、最文明的人，他們並不是沒有宗教(徒十七16)。他們崇拜多神，也注重哲學、科學及藝術，這些東西直到如今我們尚在研究。這些人求見耶穌，表示一個事實，那就是他們所擁有的雖然又多又好，但是這些仍不能滿足他們心裏的需要。華人雖有長久的歷史、傳統、宗教、文化，也一樣需要耶穌。
2.「先生，我們願意見耶穌」：這句話很有名，表明他們的目的是要「見耶穌」。這句話也代表全世界人類的一種要求，人類需要耶穌，問題在於人見到耶穌沒有？教會所給予人的是什麼？基督教就是人與基督的個人接觸之地。美國匹茲堡一間教會的講壇上就是刻著這句話。
3.門徒引人見耶穌：腓力去找安得烈，安得烈的主要特質就是引人見耶穌，每位基督徒今天最主要的任務是引領人見耶穌，否則，許多人會失去見耶穌的機會。
二、 一粒麥子(23-26節)：
這些人來見耶穌時，耶穌的情緒非常激動，主耶穌在其三年傳道期間只有兩三次與外邦人接觸的機會，這些與主接觸的外邦人都得到主的讚許。在受難週，這些希利尼人的來臨使主的內心起了很大的波浪，但是主對他們說什麼呢？
1. 「人子得榮耀的時候到了」(23節)：自從在迦拿婚筵中提起以後，主耶穌常提到「人子的時候」，現在總算到了。祂知道祂死的時刻迫近，更確信祂的死就是得榮耀的時候。
2. 然後，祂說了這段很有名的話：「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」(24節)，祂知道祂正如一粒麥子，若不死，只有一粒，死了，就會結出許多基督徒的果子。
3. 主告訴我們，基督徒在世上也要學習主的模範，正如耶穌藉由犧牲使人得生命，藉由捨命而結果子，藉由服務而得榮耀。(25-26節) 十字架不只是我們得救的記號，也是基督徒的生活方式。
三、 耶穌的祈禱(27-28節)：
福音書偶爾會記載耶穌在個人獨處時的感受，最有名的就是客西馬尼園的禱告。約翰福音記載這一段禱告，內容也很相似：
1. 「我現在心裏大憂愁」，當主耶穌想到他所要受的苦難時，他的人性充滿憂愁，可見他是真實的人，真的能體恤我們的軟弱。
2. 耶穌心裏的矛盾：「父啊，救我脫離這時候」，這是主坦白真誠的呼求。耶穌作為一個人，他也不願死，「但是我原是為這時候來的」。假如耶穌順服上帝的旨意是很容易的話，並沒有什麼了不起，真實的勇氣，不是沒有懼怕，乃是在懼怕與憂愁中，因為此事應該成就而完成，這才是真正有勇氣的人。在這句話裡，我們看到對死的懼怕以及順服的偉大。
3. 「父啊！願你榮耀你的名」=「願你的旨意成全」。主耶穌就是以賽亞書49章所預言的受苦僕人，祂不求得免於死，只求一切痛苦與犧牲能成就父的榮耀。耶穌的死不是失敗，乃是上帝的勝利，是上帝拯救計劃的成就，是父的榮耀，因此，他的禱告獲得父神的答覆 (28節)。
四、 耶穌的解釋(29-33節)：
1. 審判的時刻(31節)：十字架事件好像是世界得勝了，因為世俗眾團體聯合起來審判耶穌。但是，其實審判者乃是耶穌，兩千年來真正審判世界的，就是這位他們已經除滅的耶穌。世界的王也代表撒旦，它也被耶穌打敗了。十字架是罪的死滅以及撒旦的失敗，是上帝拯救的完成。
2. 救贖的完成(32節)，不分種族，全世界的人都要因主被舉起而歸向主，主的吸引力不在其生，乃在其死。人不歸向各種主義，乃是歸向基督，基督教以基督為中心，此基督的王國以十字架建立，以愛為基礎，擴大發展，永無止境。
[回目錄]
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