阿摩司五：14-17   路加廿三：27-32

今天是受難週的頭一日，也是教會曆中很重要的一星期，一般聖誕節都較熱鬧，但比聖誕節更重要的是從今天開始之一週。我們要一起思想當時民眾在受難週期間有何態度？假如你我當時在場，會有何種反應？聖歌隊讚美詩之歌詞中提到：人通日出聲叫「和散那阮的王」，後來一齊喊「釘十架」。我們很可能與民眾一樣先歡迎主之後判主死刑。請我們今天回去後每日查看登在週報內的受難週經文，若你注意看四福音，大部份章節提到主的受難，換言之，耶穌的一生是為人受苦難而來到世上，為釘十字架，與其他宗教不同。基督教使人注視耶穌背十字架，走上被釘之道路，因十字架表示真正恩惠，通過恩典使人蒙救，所以我盼望大家不要參與喜宴，於受難週三思而後快樂迎接復活節。
今天是棕樹節日，經文記載民眾手拿棕樹枝呼喊「和散那！和散那！」，耶穌並沒有騎馬進城，而是騎驢(於舊約之意為和平)，耶穌以和平使者身份進入耶路撒冷。路廿三：27-28「一大群人跟隨著耶穌，其中有些婦女為他悲傷哀哭，耶穌轉過身來，對他們說：『耶路撒冷的女子啊！別為我哭，要為你們自己和你們的兒女哭。』」同樣的字句有不同的意義，耶穌此時背著十字架走上”悲傷之路”，往各各他前進。這段經文在四福音中唯有路加福音有記載，為何作者特別寫這段記事？路加是位醫生，較能體會人內在的感情，所以這是一段特別之記載。
一、婦女們痛哭
中文新譯本為「悲傷哀哭」，羅馬字為「搥胸哀傷」，表達了痛哭、可憐之情，和合本為「大聲哭」，日語之意為「悲傷哀哭」，婦女哀哭不是為普通的事，而是為了主要走上這條道路而惋惜，但耶穌並不以同情來接受。若是主繼續傳福音，依然會受人歡迎，像當初入城受擁戴一般，但此時祂被判死刑，所以婦女哀哭。你能明白「為主哭」這情感嗎？我們能接受為了救別人而犧牲自己生命的那種哀傷，婦女們在此是為同情耶穌的死亡而傷心。
耶穌今天受侮辱、頭戴荊棘冕旒、流血，我們對主要走這條路而產生憐憫，主受難那天我們要守聖餐。英國有一位母親，她有三個兒子，大兒子決心獻身於非洲的福音事工，不久卻遇難，大夥接獲消息後很難過，二兒子願意承襲大哥的遺志去傳福音，不久也遇難，三兒子也是如此遭遇。或許我們都會為此感到惋惜，但當記者去採訪那位母親時，她毅然回答：「可惜沒有第四個兒子！」這句話令我很感動，這位有信仰的母親內心真有主的生命。
二、不要為我哭
聖詩一O二首歌詞「請入我心主耶穌」，當主進入我們內心時，哀哭就不似婦女們同情的哀哭了。耶穌說：「耶路撒冷的女子啊！別為我哭！」同樣，耶穌不需要人們的同情，因為那是主來世上的使命，當我們為主感到可憐，主卻反而可憐我們。這段經文不只是提到同情，而是表達我們需要為自己哭、看自己、憐憫自己在世上的情景。阿摩司五：14-17，阿摩司對當時不公義的時代呼籲：「要追求良善、擺脫邪惡、行公義」，最後16節「所以，至高的上主說：『街道上將到處有號啕哀哭的聲音。陪哭的人都雇完了，只好去拉農夫充當。』」阿摩司也是表達了人需要為自己哭，耶穌正是此意。請看自己，滅亡、審判的日子將到，人卻拒絕耶穌基督，但是人若會省察自己時那是悔改的第一步，會想到自己的人，才會明白耶穌的救恩。
今天，第一個要想的是自己，想想自己每天的生活，是否在忙碌中度過？或是想到要如何利用上帝所賜的生命？才再回頭看耶穌的十字架與自己有關，被釘的應該是自己，不是耶穌，這彷彿是一面鏡子，體會到聖餐的杯與餅的意義，「耶穌為我死」的感動才油然而生。聖經中有三次提到耶穌哭：1.約翰十一：35耶穌為拉撒路的死而哭。2.路加十九：41「耶穌快到耶路撒冷的時候，看見那城，就為它哀哭。」3.希伯來五：7「耶穌在世的時候，曾經向那位能救祂脫離死亡的上帝大聲禱告，流淚祈求，因為祂謙虛虔誠，上帝聽了祂的祈求。」
親愛的兄弟姊妹，在受難週時不要只為耶穌的死而哀傷，請想到「主是為我」，我要回應主的愛。盼望下週我們以快樂的心情迎接主的復活，祂真正是為我而復活，那時十字架的苦難將成為復活的得勝，願主祝福我們。

[回目錄]