何西阿十二：6-9；啟示錄三：14-22
從今年元月起每週日我們一起查看啟示錄第二、三章，主耶穌通過約翰向七間教會寫出啟示之書信，之前已看過六封信，今早將是最後一封書信─給老底嘉教會的信息，此信可說是全部書信之結論，其中論及耶穌的期待，許多佈道會時常以這段經文為主題，假使仔細思考其中不乏是向今日教會、基督徒存在的意義提出挑戰。
耶穌在此信中說到自己是「那位『阿們』，就是真實、可靠的見證者，那位上帝創造之根源」，上帝是創造者，是未有天地之前就有的，而不是眾神之一。
一、不冷不熱
三：15-16「我知道你的一切；我知道你不冷不熱；我倒願意你或冷或熱！因為你像溫水一樣，既不冷也不熱，我要從我口中把你吐出去！」這是一句重話，表明我們與上帝的關係既不冷也不熱是不行的；有時人只為自己活，但有時沒有上帝可祈求又不行，究竟它所強調的精神是什麼？按中國人的個性常採中庸之道，但於信仰生活不得如此，上帝讓我們從兩條路選擇一條來走。三：17「你說：我富足寬裕，毫無缺乏。」廿世紀末期的今日生活真是富裕，正符合經文所說的；但耶穌的看法與我們不同，「然而，你不知道你自己是多麼悲慘可憐！你貧窮、瞎眼，又赤身露體。」這些話說明了我們是一無所有，我們看事物之外觀；耶穌是看內在，或許就因為如此，主才說我們不冷不熱。我們仔細思索一下，是否一切富足不缺乏什麼？若從內在來看，事實即可分曉。約翰第九章耶穌治好生來瞎眼的人，並告訴法利賽人雖然他們的眼睛睜開卻看不見。可見人對上帝不冷不熱。
二、叩門的主
三：20「聽吧！我站在門外敲門；如果有人聽見我的聲音而開門，我要進去。」耶穌願意站在那些不冷不熱的人之門外敲門。這一段可說是宗教的起源，福音的本質所在。聖詩四七二首正是描寫這樣情景，繪畫家也畫圖，最出名的有兩幅：一幅是耶穌拿燈站在門外；我較喜愛另一幅─耶穌在門外敲門，門框上滿佈藤草，意味著門從未開過。這個圖畫在告訴我們什麼？耶穌在門外叩門，很美的一句話，祂在告訴我們祂來了，你是否聽見？這句話也有宗教性意義，有一宗教家將所有宗教歸納成三種：1.看周圍的宗教(Looking around)，凡看得見都得崇拜。2.看裡面的宗教(Looking into)，著重人的內心有煩惱、慾望，須藉由修身成為佛。3.看上面的宗教(Looking up)，要靠人自己解決內心之問題，就會像保羅於羅馬書中提到─自己明知是善的不去行，反倒行惡的情景。當人無法自助自救而抬頭向上看時，盼望從上而來，這即是基督教。耶穌道成肉身，降世為人，是上帝所預備一條真正的道路，祂的恩典降於我們當中，「以馬內利」，上帝與我們同在，不僅是聖誕節的福音，平日生活也應該表達出來。
三、喜樂吃飯
三：20「我要跟他一起吃飯，他也要跟我一起吃飯。」這裡提到基督教的內容，主日禮拜大家一起來，吃是喜樂、高興，我曾於多年前到雅典參加希臘正教之聚會，禮拜中舉行受難日儀式頭尾共三小時，最後問大主教為何聚會時都站立，他回答敬拜上帝是一種喜樂。或許教會嚐試這樣做，會有人抗議，但重點是在於喜樂與上帝相交的感動。早上你是否帶著喜樂、以愛主的心情來禮拜？盼望教會有喜樂之氣氛，講道也藉由聖經提供喜樂的福音，大家見面時互道平安，真正表達出「一同吃飯」的喜樂。有兩處經文記載：1.約翰的兩位門徒去找耶穌，與耶穌同住一晚，第二天安得烈找哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」經文並無說明他們談些什麼，約翰所在乎的是與耶穌同吃、同住使人一生改變。2.耶穌與井旁的婦人談道，之後，那婦人回鎮上告訴大家「有一人知道我的事！」他們同去邀耶穌住下來，兩天後，眾人因為親自聽見了主的話，知道祂是世界的救主。耶穌時常改變人的人格、看法、人生觀，請我們每次來教會都是注視耶穌，與祂一起吃飯，聽祂說話改變你的一生，從原是自我為中心，轉變替別人著想。
四、得勝的人
三：21「至於那得勝的人，我要賜特權給他，在我寶座上跟我同坐，正如我已經得勝，現在跟我父親同坐在他的寶座上一般。」基督徒是與主耶穌一起得勝的人，主牽我們的手，使我們不害怕，知道必定得勝。但有時我們覺得生活孤單、會跌倒、悲傷的經歷，懷疑自己是否真的得勝？請提起勇氣，有主同在就是得勝的人，如路德馬丁、加爾文的眼睛很大，隨時觀看世界、社會，為發生的事代禱、努力，得勝的人應該實行這些事。
耶穌給老底嘉教會的信今日對我們提出挑戰，你在上帝面前是否不冷不熱？主在門外叩門你沒聽見嗎？你樂意與主同席吃飯嗎？你應該明白於週一至週六的日子裡自己是個得勝的人，將倚靠主而得勝的事報傳給別人知道，讓信仰與生活合一。感謝上帝，兩個月以來我們研讀七封書信，祂不時地向我們說：「我在門外叩門！」，請我們接受、與祂同席，並出去做一得勝的基督徒。

[回目錄]