詩篇一四：1～4
羅馬書三：21～26
上個月我們思考的主題是「平安」，盼望那出人意料、超乎人想像－上帝的平安能真正在你我心中，這種平安應不只屬於個人性，更須擴展社會、國家之全體性，能給予眾人真正民主的平安。
十二月份以「救恩」為主題，在即將迎接主聖誕的日子時，不能以草率的態度，而是要預先準備好心，期待主降臨－也就是降臨節。聖誕節究竟是什麼意思？我們將從羅馬書三章21～26節來思考。羅馬書是作者保羅時常藉由誠心禱告而描寫出的信仰告白，其中所表達的重點是「信心」，已經越來越多基督徒閱讀這本書。下面分三點與大家分享：
一、原罪
羅：三23「因為每一個都犯了罪，缺乏上帝的榮耀。」因為每個人都犯罪，這是相當諷刺的話，這與三章10～11節、詩篇十四、五、一〇四篇許多經文所記載的相似，保羅為何如此表達？詩十四：1.「愚蠢人自言自語：『沒有上帝。』他們都腐敗，做可厭惡的事；一個行善的人也沒有。」列位，此句話正是描寫出世人的模樣。人常以自己為上帝，肚子為五臟神廟，每當肚子餓時即吃東西，餵飽它。我曾於成人主日學介紹過現在南部正流行「五王宗教」，尤以潮州「五王廟」最盛。「五王」是指五個神明，分別是孔子代表儒教；老子代表道教；釋迦牟尼為佛教；默罕莫德代表回教；耶穌代表基督教。對此，人們是存著求得心安的態度，若是一個宗教不靈，可以馬上再換一個，五種宗教總括來拜，一定會靈驗，但請我們注意其主旨－一切只圖自己方便，能得保庇，中心依然在自我，那些神明僅是協助而已。這正說明人的本質，人的眼裏沒有上帝，卻為了求庇佑，請偉人來幫助，那種宗教精神完全錯誤，沒有真理可循，我們不喜歡基督教放在諸宗教當中，退一步來想，要如何解決人的軟弱本質？基督教的重點在此。
二、行動
三：24～25「然而，上帝白白地賜恩典，藉著基督耶穌來釋放他們，使他們得以跟祂和好。上帝不惜犧牲基督，藉著祂的死，使人由於信祂而蒙赦罪。」這段經文立即提到一個行動，人有罪、不行善、有軟弱，以自我為大，上帝卻不任我們墮落，相反地，祂以最好的行動來拯救、幫助我們，那就是白白得到恩典，通過耶穌基督來到世上，所以當聖誕節我們要迎接耶穌降臨時，會感覺主與我同在的感動，因為祂來是要赦免罪惡。稍後，當中有一位幼兒要接受幼兒洗，父母將告白信仰，按照基督的信仰培育孩子，之後，我們有份於聖餐，要領受餅和葡萄汁，身受恩典的人更會感覺到耶穌正是如此犧牲、流血，作為挽回祭，讓原是上帝的兒女，雖是走偏了路，還是要挽救回來，這是上帝的心意。
三、和好
三章21～31節中多次提到「和好」，小孩子最常發生這種「和好」情形。我們從小就經驗直至今天。保羅以很簡單的一句話描述－人犯罪，上帝通過耶穌來世上的方式，使人得著救恩，跟祂和好，而後，人開始去體會耶穌為何如此愛我？上帝恩典為何臨到我？而有感動。主耶穌喜歡親近你，聖經也常提起這些，所以人應該來親近祂。耶穌道成肉身來到世上，並不像祈求偉人神明來保庇，當我們無助時，請抬頭，上帝有條路通到我們這裏傳報救恩，救主聖誕的意義就是救恩臨到，使我們與上帝和好，中間沒有隔閡。
經文中也提到與人和好，今天社會所缺乏的是什麼？昨天正是世界人權日，我們應該想到上帝給我們權利、平等，這是聖經的精神，但許多人受剝削、有貧窮、可憐、軟弱、男女性等問題包圍著，似乎我們還不是真正的「和好」，求上帝幫助我們要迎接聖誕節，主親近我們時，我們會有感動地想與主親近，更具體的，不僅是與主的關係，甚至與左右鄰人也要有親密關係，這才是真正的精神，所以當主親近你時，請你回答：「主﹗我也要親近祢。」
待會兒，我們要唱詩歌二〇一首「救主愛疼的聲」，就是一種確信的表達。盼望今年聖誕節時，我們能思想年初至今，心裏所體會到的信仰是什麼？教會外面很多人還不知道福音，我們已先接受福音的人應有所感動，不時地體會主的同在。感謝上帝，幾日寒冽的天氣，今早出現陽光，上帝賞賜好天氣。盼望迎接主聖誕時，從心裏說：「主﹗因為祢喜歡來親近我，我也來親近主。」

[回目錄]