以賽亞書五五：1～3
馬太福音五：1～6
主耶穌當時向祂身邊門徒及眾人所說的幸福我，們已經思考過－貧窮者有福、悲傷者有福、謙和者有福，這三句話所表達的不論是當時、現時社會似乎是違反常理，不過現在我們應已了解所謂幸福的真諦了。
馬太五：6和合本為「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」，現代中文譯本則淺顯易懂－渴望實行上帝旨意的人多麼有福啊；上帝要充分地滿足他們。也許你不明白主在此要說明什麼，我們將分三部份來探討。
一、飢渴
中年以上的人或許體會到光復後十幾、廿年的困苦生活，那時東西不多，常有口渴、飢餓的情形發生，在物質文明、生活充足的今天也許已沒有這種體驗了。但近幾日中南部缺乏水，農民直期待雨水降臨。以色列百姓或許能懂耶穌所說的話。神學家說：上帝讓他們到所謂流奶與蜜，其實是氣候炎熱、多砂土，如沙漠地方，上帝要藉著這種地方來訓練百姓，讓他們體會生活艱苦，才會抬頭仰望主。我同感這句話。早期那裡是農民生活清苦、缺乏水分，四～十月是旱期，十～三月有偶雨的環境，三、四年前我再去，很驚訝當地已經有水龍頭，水管遍滿全國。
不知諸位是否了解飢渴的意思？飢渴有追求的意念、行動，請注意這點，當你真正感到飢餓口渴非得到不可時，就連一片餅干、一滴水也可讓你滿足，甚至名譽、財產、親情均可不顧，拼命去求取，這句話所表達的正是此意。
二、慕義
聖經記載：「渴望實行上帝旨意的人」較淺顯，原文為「追求義的人」。欣慕之意為期待、意愛、戀慕，這種愛會使人控制不了，有時會轉變成恨。諸位，請問現代人欣慕些什麼？一般人包括基督徒之基本追求為食衣住行、名利權勢，生活狀況好些就有搜集珠寶、藝術品的嗜好產生，為了這些可以放棄別的，這正是欣慕的心態。耶穌說的慕義，並不是一般的道德、正義，而是追求上帝所期待的公義、真正的愛心、和平、愛別人，這些均包括在內。慕義即再次心中願意與上帝有親密關係，就是再次抬頭看上面，同時也省察自己的能力不夠、有限，求上帝赦免我們，當我們努力時，祂能在身邊。剛才唱聖詩一五五首「我欣慕真理的神，求祢永站內面」，很美的詩，這正是慕義的最重要精神。
慕義的目的－於靈性方面要成長，因此需讀經，我們當中有六、七十位每日繼續查看「讀經釋義」，邊查看聖經時，一定會了解那不是很久以前的記載，於今天也在告訴你些什麼；禱告是與上帝相交之時間；參加禮拜，靈性成長、參與教會服事工作、奉獻、見證、生活所行都是慕義的目的，屆時你會明白自己的不足想求上帝，如太七：7「你們祈求，就得到；尋找，就找到；敲門，就給你們開門。」，欣慕上帝話語在心中，知道上帝要我們做什麼，請你繼續追求，求就得到，尋找就是要得到、研究、長進，尋找就可找到；你的心門要先開，讓上帝的話進入心中，你就知道祂的旨意是什麼；禱告時就知道上帝不希望你去做祂不高興的事、不要你自私，應關心別人，當你追求時，即明白這些
。
保羅在腓三：8～9「不只這樣，我更以認識我主基督耶穌為寶貴，把萬事都作虧損的，為要贏得基督，完全跟祂連結，我把一切都當作垃圾丟棄了，我不再有那種因遵守法律而有的義，我現在有的義是因信基督而有的，是上帝所賜的，是以信為根據的。」，真正的義不是自己努力的，而是上帝賞賜，員不認識上帝的罪，經耶穌基督赦免，倚靠祂就會重生，這叫做「慕義」。
三、飽足
「上帝要充分地滿足我們」，這裡表達的是我們得滿足是被動的，由上帝賞賜，請注意「上帝賞賜我們得飽足」這句話，有時我們會誤認為自己的成就是自己努力之結果，事實上，背後有看不見的上帝引導著，祂在支持、協助我們，此為經文的意義。羅十四：17，我覺得這句話足以代表這種精神，保羅重新解釋耶穌的精神－「因為上帝的主權不在於飲食，而在於聖靈所賜的公正、和平、喜樂。」今天重要的不是食衣住行，這是一般人常追求的，而我們不僅如此，耶穌說：不要為生活所需的憂慮，應先求上帝的國和義，祂會將一切都加給你。若保羅所說的公平、和平、喜樂在我們當中，不知該多好，正如上帝在我們內心。
哥羅西二：10「而你們跟基督結連，也得了豐滿的生命。」當擁有上帝豐富的生命時，你才是真正的富有。聖詩一四首正是詩篇四二篇－像鹿渴慕清涼的溪水，我們也是如此地欣慕上帝的義，盼望我們能時常欣慕上帝的義，當追由上帝的旨意時，上帝將充分滿足我們，你願意追求真正的幸福嗎？

[回目錄]