傳道書七:1～3
馬太福音五:1～4
人生在世，所過的日子有歡喜快樂，有憂悶悲傷，這些事情常以哭笑表現在臉上，高興時就笑；悲傷時，痛哭一場。但我們也曾經驗過－笑並不一定代表喜樂，也有高興得太感動而痛哭流涕的，如在運動競賽場面就常看到這種喜極而泣之情況。生活中會流淚的情形大都是不幸、悲慘事件而引起，但你我卻不願意發生這樣的事，寧可以快樂的心情生活。
剛才我們吟唱詩歌三二三首的詩歌說明了－豈有平安？世間有大艱難，親人朋友相離，家內有病有死，後日的事不知，若我們仔細思量會發現這些事常在生活中出現，一般人會儘量去避免它。早上我們要注意耶穌所說的八福，其中一句是太五：4「為罪惡悲傷的人多麼有福啊，上帝要安慰他們﹗」（中文譯本），和合本為「有福氣啊，哀慟的人，上帝要安慰他們」，這句話究竟有何含意？它似乎違反了原則。從主耶穌所說的，我們要思想三方面：
一、悲傷
悲傷或憂悶是什麼意思？也許我們都期待人的一生均順利，那該有多好﹗但我覺得這樣的人若沒有遇過試煉、逆境，沒有經過磨練，那是很危險的，一旦突發意外，就會崩潰，如此一來，憂悶悲傷也許是上帝特別的恩典。
到底什麼是悲傷？有離別的悲傷、經濟不好而破產、遭受挫折失敗的、生病的等，此時，你應該如何自處？天災、人禍、戰爭、飢餓、瘟疫這些事常圍繞在我們生活四周，最後得面臨死亡，聖經早時記載男人出去打戰死亡，是屢見不鮮之事。
以前，年齡大的人會早些去世，現在情況不同，年紀輕的也會隨意外就走了。健康的人也會有生病的時候，逃也逃不掉，所以請大家首先要接受－人生中有悲傷、憂悶痛苦，請面對它，如果想逃離它，可能產生矛盾。既然這是人生必然現象，有些人就以喝酒、無奈的心情去面對。事實如何，耶穌告訴我們，這些悲傷的事是無法避免的，唯有接受它。
二、安慰
為什麼耶穌說到上帝要安慰這些悲傷的人？因為親身經歷悲慘事件的人，較易了解自己的軟弱、傷悲，而抬頭尋找真正的平安在那裏？所以主說，這樣的人會得上帝安慰。此時我們更應該接納前週提到的「承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊，」當自己一無所有時才會抬頭望天，悲傷的人也是如此。聖經中也有很多這類的精神。
「安慰」在聖經辭典中的意思是為「在旁邊叫」，一個人不知所措時，旁邊有人在叫他，演變成勸告、支持、幫助他。當你遭遇困難時，有人在鼓勵、支持，這是何等寶貴的精神。中文譯本聖經特別提到「為罪惡悲傷」，不僅是為天災人禍的減少，若你能為自己的罪惡、悲傷，在上帝面前祈求赦免，抬頭仰望，上帝會安慰我們。
以賽亞廿五：8「祂已經吞滅死亡到永遠，主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉天下祂百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。」以賽亞先知說了許多有益人的話，尤其此句。祂要擦去眾人的眼淚就是一種安慰。
詩卅四：18「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人」，人情味逐漸淡薄的今日，上帝要來到你身旁，叫你、安慰你。上帝特別支持、幫助灰心沮喪的人，因為這種人對人生無盼望，會抬頭望天。
雅各四：9「你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，喜樂變作愁悶。」，哭、悲傷沒關係，主所看的不是人生表面，祂要進入你心看看，你是否有改善與上帝的關係，是否為自己的罪惡悲傷？傳道七：3「憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心喜樂」，悲傷時，人較能思想其中的問題是什麼？要越磨練，才會越堅強。
三、幸福
為何這種情況稱為幸福？上帝的想法與人不同，人只想到自己的悲傷憂愁，但上帝認為唯有如此人才會更親近祂。耶穌擔心人不會為自己的罪惡憂傷，不會想到自己的人，不能親近上帝。保羅在羅九：2寫道「為了我的同胞，我骨肉之親，我的憂愁多麼沉重，我心裏無限傷痛。」這是值得我們學習的精神。
感謝聖歌隊所獻的詩「人若勞苦、憂悶與傷悲，來聽主耶穌的名字，就會得著平安歡喜，時常快樂」，我盼望這句話作為今天的結論。最重要的是你的信心、罪惡，你與主的關係清楚時，祂要安慰你，祂的名要幫助你，使你得到真正的平安。盼望聖詩三一二首這首歌能成為我們的信仰告白－－出日落雨，是主所定，生活或憂傷或快樂都願上帝的旨意成全在我們當中。當你認同時就會接受「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰」這句話。上帝願意站在你身旁，叫你、鼓勵、支持你，使你不致常在悲傷中。

[回目錄]