詩篇五一：14～17
馬太福音五：1～3
耶穌看見一大堆人就上山，聖經中也常記載許多山。巴勒斯坦有很多山，山於舊約時代常是上帝啟示的場所。於西乃山，上帝藉由摩西頒佈了十誡，自此，有人就以西乃山是上帝的山。詩篇一二一篇：1～2「我擧目觀看群山，我的幫助從那裡來呢？我的幫助從上主來。」這樣記載常可在聖經看到。耶穌也常利用山，如山上變貌、上橄欖山禱告等。
早上我們所念的這段經文，其中山的位置是在加利利北邊，迦百農附近的山崖，現在那裡有一教堂，是紀念耶穌在那說了八個福氣。八福究竟要告訴我們什麼？它是馬太福音五～七章山上寶訓的緒論，也是重點。這段經文能幫助大家了解到：我們所追求的幸福是什麼？太五：1讓我們看見，事實上耶穌講道的對像是祂的學生，為他們講解要如何跟隨主、服從上帝的路是如何等等，當然也告訴了附近的民眾：上帝國的路是什麼？在世上上帝的約束是如何？所以主就開口說話。以舊約十誡和新約八福作比較，兩件事均發生在山上。出十九～廿章，上帝向摩西說：要人民潔淨自己，不可親近女人，要遠離山一些。果然，屆時雷電交加，號角大響，有濃煙，人民聽到都害怕，發抖，然後十誡降下。那時律法似乎是人民以害怕的心情而領受的；此時的情景，在山崖看得見加利利海，有涼風吹來，一會兒是空中飛鳥、地上花草，耶穌以輕鬆的口吻在講道，與西乃山的情况大不相同，這些人用期待的心情來領受福氣；但耶穌不一定讓學生和群眾以快樂的心情接受這些道理。每句話都是真理，也往往是逆耳的，地上不曾有人說過，耶穌在此都說了。主所說上帝國的道理就是一種福氣，如以結論性的話來說，現在耶穌與我們同在就是福氣。
太五：3「承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊﹗他們是天國的子民﹗」和合本是「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」，按原人（希臘文）的意思，福氣是最早出現的。
一、福氣
很早以前，我曾介紹過詩篇第一篇是說明福氣。「有福」希伯來文之意為向前直走，眼睛向上。向前直走是一句很美的話。當你向前直走時，眼睛注視著那裡，才是重點，你是否會向前？向前直走的有福氣，因眼睛向上看，不為旁物所誘，稱為福氣，這是上帝給我們之福氣。馬太福音中幸福的表現是在上帝裡面至高的福氣，是最快樂的感動。約十六：22「你們的喜樂是沒有人能奪走的。」這個即是福氣。我提過日本人每年至神社祈求神保佑的項目，近五年來的順序是：交通安全、家庭美滿、身體健康、生意興旺。他們認為能得到這些就是福氣。
剛才所介紹過的經文說明了，幸福不是去追求才得到的，而是上帝給予、賞賜，與上帝親密相通時開始的，不是當作目的在追求，而是上帝將這個果給你的，我們要了解耶穌所說的第一句話。原文並沒有「心裡」這個字，是作者馬太加上去的，如路加所說：「貧窮的人多麼有福氣啊﹗」
二、平凡
貧窮的意思是指經濟上的困難，如政府所列一、二級貧戶、社會福利實行之對象，即為貧窮。他們是社會上沒有地位、開發中國家根本無法顧及的人，也是貧民區中不幸的人，但從主的眼光看來，耶穌本身即常與貧窮人相處，祂親近貧窮人。當祂說出這些話時，是體會到人的軟弱；有地位、名利的人常惦記著名利，而與上帝遠離，忘記跟神的關係，主在提醒這點。貧窮人在世上什麼也沒有，無依無靠，內心空無一物，這樣的人才會抬頭看上帝，一般形容這種人為「虛心的人」。你的內心若為別物佔據，當然會忘記與主之關係，真正的福氣不能進入你心。啟三：17「我富足寬裕，毫無缺乏，然而你不知道你自己是多麼悲慘可憐，你貧窮、瞎眼、又赤身露體。」這是主說的真正意義，證明人心所想的和主說的不同。請注意，今天耶穌在向我們挑戰－「貧窮的人有福了」，當你真正感覺一無所有而願意到主面前祈求時，上帝的福氣要臨到你。
三、天國
何謂天國？耶穌與我們親近同在之所在，是上帝的國，上帝所支配、實行話語、祂看為美的地方。當你內心貧窮、謙卑、迎接主進入你心，那時你才真正是天國的子民。現實生活中常會體會到－富足的人不一定是最快樂，往往窮者才是人所羨慕的，在越暗處才顯得光是明亮的。林後十二：10「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」這是保羅很寶貴的體驗。雅二：5「上帝揀選世上的窮人使他們在信心上富足，能夠承受祂應許給愛祂的人的新國度。」這是貧窮人有福的最好證明。上帝揀選窮人，特別是內心貧窮，願意倒空自己，渴望上帝的話是有福的。求上帝幫助我們知道自己的欠缺而抬頭仰望主。耶穌說明天國的福氣是從這句話開始的，很有權威性。盼望我們思想「貧窮者有福了」這句話，當主與我們同在，就是在天國。

[回目錄]