創世記39:1-5，腓立比書2：5-11
       教會建立在何處，那裡就充滿讚美的歌聲。
    今日咱們不只聽到本會聖歌隊的讚美頌，也特別從台北基督教青年會(YMCA)
聖樂合唱團所獻的詩歌聽到很優美的聖樂，使今年的「聖樂主日」成為很獨特的
讚美禮拜。
    亞洲教會各有其很特色的發展：韓國被稱為「祈禱的教會」;日本被稱為「神學的教會」;台灣被譽為「詩歌的教會」—台灣原住民已經將他們承受的文化傳統裡的原始詩歌轉化為聖樂;平地教會也有許多合唱的詩班組成(東門教會有三個：聖歌隊，姊妹詩班與主聲聖樂佈道團每週的練唱與事奉;雙連教會有九個詩班，包括盲人合唱團到處演唱與見證;中山教會組織兒童合唱團常在社會公開演唱)。
      上午禮拜講道，咱們要從「聖樂主日」相關的音樂層面來聯想聖經中的「僕人」形象：

1. 虛己：自願放棄

      僕人的首要條件乃在虛己—自願放棄主見。
上個月青年團契在週末晚上的聚會邀請東吳大學音樂系聞名的大提琴手張正傑教授前來介紹十七世紀音樂史上最多采多姿、鼎盛時期的巴洛克音樂(Baroque Music，1600-1750以巴赫與韓德爾結尾)。張教授很精闢的講解，用CD原帶播放巴洛克時期最偉大的作曲家威尼斯的韋瓦第( Vivaldi, Antonio 1675-1741？) 的管弦大協奏曲「四季」，並親自用大提琴示範樂曲演奏技巧。討論時，契友問：「演奏若只為表達作曲家的感情，如何表現出自己的特質？」答曰：「成功的演奏家是將原作曲者的心意表達出來，而不是在表現自己的技巧！」這是最基本，最正確的指點。不錯，歌曲是你在演奏！卻是要奏出主人(原作曲家)的心意！
這與「僕人的形象」很吻合。豈不是嗎？不論僕人能力多強，僕人乃是在聽主人的吩咐照主人的心意去完成工作。
僕人的形象在耶穌身上最為明顯。
腓立比書介紹耶穌的僕人形象：上帝的獨生子耶穌基督臨世，雖有大的權能，卻自願虛己，順服上帝的旨意，採取僕人的款式，在有生之年，活於人群中服事人、救贖人;到最後，面對生命的苦難—十字架的重擔，耶穌順命承擔，成全上帝救恩
計劃。因此，聖經勸勉基督徒：
「你們要以基督耶穌作榜樣，他原有上帝的本質(形象)，卻沒有濫用跟上帝同等的特權。相反的，他卻自願放棄一切，取了奴僕的本質(形象)。他成為人，以人的形體出現。他自甘卑微，順服至死，且死在十字架上。因此，上帝高舉他，達於至高，賜給他那超越萬名的名號。為要尊崇耶穌的名，天上、人間、和地底下的眾生都得向他下拜，眾口要宣認：耶穌基督是主，同頌父上帝的榮耀。」 (腓立比2:5-11)
成功的詩班也需秉持這種「奴僕」的精神：不是個人表演歌喉，乃是一面唱歌，同時，耳朵聆聽四部的和音如何？眼看指揮授意如何？歌譜原作者所標示的記號如何？謙卑順服這些因素，所組合的聖歌隊或合唱團，才能唱出最美妙的和聲，表達出感動人的歌曲。
基督徒順服上帝的指引也是這樣。

1. 才智：恩賜發揮

    僕人的另一特質，乃要有才智、能分辨事態輕重，按恩賜多寡盡力而為，克盡受託使命。
在音樂的領域—不論樂器彈奏或聲樂訓練，都可以在繼續練習中漸漸老練成為專長。不過，若要達到高深的造詣，就必要有恩賜的基礎。
就詩班而言—為讚美上帝而歌唱，教會歡迎每一個人加入。不過，若有人真正五音不全(唱歌時高低難分或者唱出的音域無法抓準)，雖然在讚美上帝的心態上， 咱們應該接納與欣賞，不過要組成高水準的詩班，基本的恩賜—不會走音乃是很必
要的條件。
僕人的形象也是如此：當主人要你唱「123」時，你不是唱「567」，你是有能力正確唱出「123」，才能成為主人重用的奴僕。
聖經中最成功的一個奴僕名叫約瑟，他能夠被主人重用，乃是因有足夠的智慧與工作能力，在受託的部門發揮功能，因此，「波提乏會喜歡約瑟，委派他作自己的侍從，管理家務和他所有的一切。」(創39:4)
結 語

[回目錄]