以西結三十三:10-20；路加福音九:57-62

     科技的發展提昇咱們的生活品質，這是良性、正面的貢獻。豐富的物質生活卻也帶來社會更多罪惡與墮落─色情、吸毒、賄賂、貪婪、「喪盡天良、言而無信、沒有愛心、沒有同情心」(羅馬書一:31)…數不盡的邪惡使人的精神生活靡爛，令上帝的聖心憂悶。
其實，罪惡的存在自古至今遍在人間。近世，不過是更多樣的變化與擴散而已。為著挽救社會、歸回上帝創造的美善，先知以西結為耶和華大發熱心，呼籲罪人悔改歸正：「耶和華─至高的上主，不願意看見罪人滅亡，寧願看見他改過而存活！你們要悔改，離棄邪惡的行為！你們何必滅亡呢？」(結三十三:11)
本月份的主題「向善」，咱們今日從先知以西結勸人向善的熱心、同心來學習真理：
一、上主赋予毅力(God Strengthens)
以西結出身於高貴的祭司家庭，從孩童開始，就生活在耶路撒冷聖殿之環境中，他的成長歷程卻有挫折！青年時代，他就遭遇亡國之困：主前五九八年尼布甲尼撒王侵入猶大國，將以西結等傑出青年一萬人擄往巴比倫充軍，當代以色列族成為一群沒有國格的亡命之徒！(王下二十四:10-17)
一般人普遍存在心境：上帝祝福我、使我事事興旺，我就大大感激、大發熱心。相對的情況：若生命遭遇困境，無埋怨已經不錯，要大發熱心似乎是強人所難。
以西結卻不是那樣。他在堅強的信仰環境中受培養成長，雖然青年時代正可發揮生命潛力時，就遭到人生大風暴的衝擊，令他連像當代耶利米結婚生子的機會都受到剝奪，只有面對家破人散的現實。
基督教信仰的特質：能使信上帝的人，不論在順境或逆境，持守對上主不變的信心與熱誠。
逆境中仍對上帝大發熱心，可能嗎？從人性肉體與心靈的軟弱來看，難以達成，需要依靠上帝賦予的「毅力」始能持守。
「以西結」名字的意義是「上主賦予毅力」(Ezekiel=God Strengthens)，因為領受上面而來的能力，以西結始能在被擄往異邦之米索波大米亞(Mesopotamia)獲得上帝的召命，成為流亡先知，在主前五九三年看見上帝給他的宣教異象，成為時代的守望者，熱心引領上帝的選民，在困境中，仍保持靈命的甦醒。他熱心宣揚上主的信息─勸人「歸正」：
A. 向壞人的宣告：
「要悔改、離棄邪惡的行為，你們何必滅亡呢？必朽的人哪！壞人改過─將偷來的歸還原主，做那公正的好事，我要赦免他所犯的罪，他就救自己的生命，不必受懲罰。」(結三十三:11-19)
B. 向好人的宣告：
「好人犯罪，他從前所做的好事不能夠救他；我許諾好人(繼續行義)，他一定存活；但是，他如果以為從前所做的好事夠了、而開始犯罪，我絕不紀念他的好行為。他一定要因自己的罪死亡。」(結三十三:12-13)
以西結為耶和華大發熱心，所宣揚的信息可歸納在兩句話表達：
「義人不再做好事，反而去做壞事，他一定因此死亡；壞人改過，做那公正的好事，他就救了自己的性命！」(結三十三:18-19)
二、跟隨主優先(Priority)
實際上，要為上帝大發熱心，常常會因為世事纏累，難以作優先選擇。
耶穌遍行各鄉各城，宣揚天國福音，領受的人很意愛跟隨主。在旅途中，有一個人聽耶穌講道很受吸引，向耶穌說：「你無論到那裡去，我都要跟從你！」耶穌告訴他：「狐狸有洞、天空的飛鳥有窩，可是人子連枕頭的地方都沒有！」(路九:57-58)
跟隨主若是須面對那麼不穩定的生活，誰還敢優先選擇？
聽耶穌宣言之後，馬上有兩個人反應：(1)讓我先埋葬父親；(2)我先回去向家人告別吧！耶穌回答：「手扶著犁耕作、而不斷地向後看的人，對上帝國是沒有用處的。」(路九:58-62)家人重要，沒錯，優先選擇更重要。耶穌奔走各鄉，等你回家再來「跟隨」，恐已尾隨不到。天路客應像扶著犁耕作的農夫，須要眼光向前，才犁得直！
世事太多的忙碌，常常考驗咱們是否在適時作智慧的優先選擇？牧師也不例外：數日前接到一封邀請函，指名參加在台大舉行之「台灣制憲會議」，那是開創台灣前途頗具意義的會議，很榮幸受邀，也很願意去參加。可是，時間安排在週末，牧師的優先選擇還是放在講道準備的完成─以培養信徒靈糧為優先考量。待牧師寫完講道稿，才去台大體育場參加最後節目─晚上七點開始：「新國民‧新國家之夜」之升旗典禮！那是具歷史性、很感人的場面：假設中的「新國旗」是美國加州迦南教會台語部劉瑞義牧師所設計之「四族群共和旗」(是以四顆心合開一朵紅花為中心標誌)。期盼在台灣(原住民、福佬人、客家人與外省人)都能彼此接納，共建美麗寶島。
結語：
信徒比牧師更多俗世之操勞，耶穌呼召咱們建立的人生態度是：「入世而不屬世！」懇求主賜智慧，使你我在各件事上，都能適時做正確的選擇─在該投入的關懷，勇敢投入。但不可忘記：各種忙碌當中，要優先選擇敬奉上帝，常常為耶和華大發熱心─在主可尋找的時候來尋找祂；有力可服事時來服事祂；依靠主賜毅力、勇敢前進。阿們！

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