民數記9:15-23，以弗所2:8
今日是復活節後的第一主日，上午禮拜中同時要進行很有意義的幾件事：
第一：「設教48週年紀念」—教會預備一本「真道問答」贈送每一位信徒做為
傳福音之參考資料。
第二：舉行今年頭一次洗禮—小會接納信徒與子女前來領受成人洗禮、堅信禮與小兒洗禮，使他們進入聖會，如枝連於樹，深切與主結連，永不離開。
第三：洗禮之後，咱們邀請英語禮拜的宣教師馬林森牧師主持聖餐，齊來回想耶穌之受難，感謝上帝之救恩。
回想神恩，有數不盡的事例：
一、雲彩與火柱
以色列百姓在埃及做奴隸、受苦楚時，哀求上帝。上帝差遣摩西去向法老挑戰，也差遣天使於逾越節拯救他們脫離苦難。他們到西乃山接受十誡及其他律例再起身向前行。前面是一片乾燥的曠野與沙漠。上帝用白天的「雲彩」與晚間的「火柱」(民九章)步步引導他們，向流奶與蜜的迦南地(巴勒斯坦)邁進。
在人生的炎日與暗冥中，上帝豈不也時常施恩，以雲彩與火柱來幫助你繼續前進嗎？
「遇到試煉災禍圍你真艱苦，致到餒志失望四面看無路，你所得的恩賜各項想來記，穩當滿心感謝上帝大慈悲。」    (聖詩四八三首)
二、設教與擴展
紀念設教48週年，咱們也齊來回想神恩。民數記第九章這一段經文，與東門設教紀念日有「不謀而合」的密切關聯。
「以色列離開埃及後的第二年，正月十四日遵照規定和條例，守『逾越節』，人民都一一遵守。」  (民9:1-5)
猶太人的正月十四日乃是陽曆四月十四日。很巧合—這一日是東門教會設教之紀念日。
猶太人在這一天，年年回想神恩，並且把他們列祖得到解放的日子，作為他們的開國紀念日(新年)※一九四八年以色列復國，五月十四日為加入聯合國之國慶日，也符合民數記九章1-14節延後一個月精神使本地人與外族人皆可遲一個月守逾越節。    
咱們回想東門教會之開設，實在也是上帝奇妙恩典在暗中施予的帶領。
設教伊始：日本戰敗，其僑民一個個回國。當時聖潔教會的牧師，很捨不得將幾年來開拓建造的禮拜堂就此斷送。於臨走的前一天，打電話給葉金木牧師(本會第一任牧師)。葉牧師接到電話，隨時帶了簡便行李，漏夜趕到臨沂街57巷這間日式木屋來「佔」住。
第二天清晨，就有人拿木棍來，要將葉牧師趕出去(因為當時若有空屋，先佔先贏)，葉牧師堅持：受打死也不離開教會！因著他不肯退讓，才保有了東門這間禮拜堂的延續。回想設教伊始，實在是上帝白白的恩典，藉著一通電話與葉牧師信心的堅持，所留給我們寶貝的產業。  
擴展過程：設教之後，信仰的前輩感受巷道教會之發展有限，適逢仁愛路口也有日式木屋，遂在適當之機會購買下來。信徒出錢出力，聘請國父紀念館之建築師，設計了這間極具特色、人人容易找得到的聖殿。爾後又開設了大安、新興、安和三間教會—其中大安教會於本週六(四月十六日要慶祝設教35週年紀念，邀請母會詩班前往唱祝歌)。回想這些福音事工的擴展，向施恩帶領的主獻上感謝。
三、恩典與信心
不論是以色列百姓所經驗的雲柱或火柱，或是東門教會之設教與擴展，都是活生生的見證，使咱們確信：上帝的「恩典」、加上人的「信心」、必完成美妙的偉業。洗禮與聖餐也如斯：人的得救，正是恩典與信心這兩件事的組合：
「你們是靠上帝的『恩典』、憑『信心』而得救的」  (弗2:8)
十六世紀的宗教改革時期，有兩位大神學家，集中於「恩典」與「信心」這兩句話，發展很基本的基督教教義：1.路得馬丁：強調「信心」—發展「因信稱義」(Sanctification  by Faith)的真理。2.加爾文：強調「恩典」—發展「唯獨恩典」(Sola Gracia)的教義。尤其在聖餐的教義中，加爾文堅稱：此乃「神的行動與恩典之工具」(Divine acts and means of grace)。上帝這麼豐富的「恩典」，施於凡憑「信心」來親近祂的人。
感謝主，今日有十六人決志受洗，也要用信心培養子女在基督的愛中成長。你豈不也回想神恩，憑信心來領受祂的救恩？

[回目錄]