馬可福音二:13-17
耶穌說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來的目的不是要召好人，而是要召壞人！」(可二:17)
基督徒承認自己是個罪人，需要耶穌的救贖；由於承認自己是個不完全的人，因此願意前來接受耶穌基督的洗禮，接納耶穌赦罪之恩，使耶穌的寶血洗淨我們身上的不義。
今日舉行本會今年第三次洗禮聖典，接納人信仰的決志，深願每一位決志受洗者，都能終身銘記：
「一次決志、永遠跟隨！」­
信仰的決志並非易事。咱們不能強迫一個人違背他的意志來信耶穌。拔特摩(Coventry Patmore)說：「我們不可能教導其他宗教的人來接受真理，只可能指引他一條路，讓他自己有所發現。」
一、耶穌的呼召
稅吏馬太的宗教背景沒有清楚記載在聖經裏，無法知悉。不過，從當代稅吏的職業，可以瞭解：馬太是個視錢如命的人。錢，就是馬太極至的關懷。
保羅田立克(Paul Tillich)認為：「甚麼是上帝?一個人終極、至要的關懷(Ultimate concern)就是他心中的上帝！」
耶穌呼召的這位馬太，以追尋金錢為至要關懷─不去思考這職業在當代被猶太人視為賣國奴、走狗(他取得收稅權，交一部份給殖民統治者，其他多收的包稅額做為自己大筆的佣金私用款)。他每晨舉起筆來，就是記帳，日日記數可獲多少餘利！
耶穌遍走各鄉各村，傳天國的福音，到處幫助困苦可憐的人、教導「捨己為人」的道理。
當耶穌走過稅關門前，呼召馬太，馬太決志跟隨了耶穌，成為耶穌十二門徒之一員。
跟隨耶穌之後，馬太將原來記帳的那支筆，改變用途，作為書寫耶穌生平傳記的用具，完成舉世巨著「馬太福音書」。
二、領受者的決志
耶穌呼召門徒，這個「呼召」的原文意義是發出「請帖」。
福音喜筵的邀請，有如喜帖，已經送到你的手中，報喜訊給你：只要你伸手接受，一個極豐盛的筵席正等待著你去享受！
洗禮的決志，就是領受了「喜帖」的邀請，願意前來接受福音(好消息)的喜筵，進入耶穌基督赦罪救贖的恩典門內─藉著洗禮，罪得洗淨；藉著聖餐，享受耶穌捨己生命的靈糧供養。
在這福音喜筵的邀請中，今日上午有五位小兒、三位成人前來接受洗禮。
兩週前小會員(牧師與長老群)舉行「問道理」，主要目的是想知道：受洗者對基督教信仰內容是否有基本的認識？立志歸主的決心多強？對洗禮的意義是否清楚？感謝主，每一位決志者對信仰的抉擇都有堅強的意志並懷有繼續追尋的意願！
邱承正弟兄是決志受洗者之一，他告白：「我生長在台灣民間宗教的背景，過去研究佛教、道教與其他宗教的經典資料，四處摸索。直到最近，在價值的評估中，我發現基督教的信仰最為寶貝，決意捨棄原有的民間宗教，歸順耶穌基督！」本週中邱弟兄雙喜臨門：今日受洗、週末結婚！(新娘劉雅靜小姐是本會姊妹詩班的琴手，與媽媽李美麗執事全家今日遷籍入本教會)。問道理時，邱弟兄說：「同事問我：是否為了要娶個基督徒太太才信耶穌？其實，兩樣雖然相關，卻都是個別價值的選擇！」
審慎評估、發現寶貝後，捨棄原有、去購買那塊更價值的新田地！這正是耶穌在馬太十三章44節所提示「天國寶藏」的真理。
三、忠於唯一對象
「信仰的抉擇」與「婚姻的誓約」有個雷同點：忠於唯一對象！
婚姻誓約中，證婚的牧師會問新郎與新娘：「只要上帝使你活在世上，你決意一生唯獨跟他居住嗎？」肯接受這個忠於「唯一對象」的選擇，決志以她(他)為終身伴侶，這個婚禮始能成立。
洗禮(信仰抉擇)的誓約中，牧師會問決志者：「你相信上帝為你的天父、耶穌為你的救主、聖靈為你的保惠師(訓慰者)…願意一生行祂的道，盡信徒的本份嗎？」立志一生跟隨主，牧師才為他施洗。
未婚者很自由，可以今日與這個、明日與那個交陪，可以自由選這個或那個做為結婚之對象。但是，一旦結婚，就是在上帝面前立誓，也在眾親友面前告白：除了他(她)之外，我不再有其他對象的選擇了！
信仰的決志也如斯，受洗者在上帝與眾信徒面前立誓：此生忠實敬拜獨一真神！十誡第一條：「除我(創造宇宙的獨一真神)之外，不可有別的上帝！」(出埃及記廿:3)
四、永遠跟隨主
洗禮比結婚更審慎的是：「跟隨」的對象很明確。結婚，固然是兩個人「成為一體」(創世記一:24)的結合，其實，一對夫妻不見得時時「夫唱婦隨」(Ang kia bo‘ toe)或「妻走夫追」─太粘也很奇怪！
洗禮，乃時時跟隨主：「跟隨主耶穌，立志永不改！」一次的「決志」乃是終身的「跟隨」。
基督徒就是「耶穌基督的徒弟(門徒)」，是「耶穌基督福音的跟隨者(The follower of the Gospel of Jesus Christ)」。徒弟乃天天跟隨師傅蹤跡、時時仿效師傅招術者。但願每一個受洗者，終生以耶穌為我們唯一跟隨的對象。

[回目錄]