經文:撒迦利亞九:9—10，馬可福音廿一:1—11

    耶穌事蹟中，本星期是最具戲劇性的一週：歡呼→受釘→復活
星期日：榮耀入城（歡呼日）
星期一：潔淨聖殿（權柄日）
星期二：比喻教誨（辯論日）
星期三：末世豫兆（退隱日）
星期四：最後晚餐（行動日）
星期五：被釘十架（受難日）
星期六：墳墓安息（隱藏日）
星期日：清晨復活（顯現日）
今日是「棕樹主日」，紀念耶穌接受棕樹枝的歡呼、榮耀入城；週間卻急轉而下、似入深坑—受賣、受審、受辱、受釘、受死—降到人生最悲慘的谷底。然而下主日耶穌復活了。用曲線圖畫出來，正好形成一個勝利的「V」字。此乃基督徒所敬奉的主耶穌，忠心至死，最後獲得勝利與榮耀。
*講台上佈置：聖經的兩旁— 一邊是十字架，另一邊是小「棕樹」，表達受難週的兩面。

一、棕樹枝的頌讚
耶穌出生前5世紀（公元前五二〇年）先知撒迦利亞就預言救世主（彌賽亞）騎驢入城的歡呼場面：「錫安的居民哪，要歡喜快樂！
耶路撒冷的人民哪，要歡呼！
看！你們的君王來了！ …謙卑地騎著一匹驢子。」（撒九：9）

    依據猶太人的禮儀，住棚節（亦稱「收藏節」）的第一天，他們持棕樹呈獻在上主的台前歡樂（利二十三章）
那天剛好是安息日過完，耶穌與群眾同往耶路撒冷城，應驗了先知撒迦利亞的豫言：「耶穌騎上驢子… ，大群人把自己的衣服鋪在路上，前往跟隨的人民大聲呼喊：頌讚歸於大衛的子孫！頌讚歸於至高的上帝！」（太二十一：7-9）
棕樹節耶穌接受綠葉鋪地之榮耀頌讚，在「和撒那」（Hosanna 正義、勝利、拯救之歡呼）聲中，他溫和騎驢入城；在綠葉的讚美之後，耶穌欣然接受類似棕樹枝被砍斷而喪失生命的悲劇！踏上十字架死亡之途。
不論是歡呼、或是被釘，耶穌完全接受上帝對他的安排，忠心至死！
二、苦難中的喜樂
有限的人，絕無法十分把握洞悉未來，生命一直是隱藏的奧秘。人在現況的滿足中，無法知道明日是否有十字架在等待。其實，人不僅無法知道未來—連過去迄今生命的安排與遭遇，也常常生活在一個未知的世界。
新生南路（仁愛路與信義路段）走廊上，有一位雙腿癱瘓的廖姓青年，日夜勤勞地幫人配鎖與修理皮鞋。偶會放一本聖經，他無法了解為何雙腳殘障，卻從不埋怨幼小迄今的患難遭遇；他靠雙手扶著無力的雙腳，靜坐在餐廳前的一角，幫人做腳底功夫（鞋子常會踩到狗糞）的固定工作。與他聊天，不只可以看到他的喜樂面容，也可聽到他見證：「有些殘障者自嘆不如而避不見人。其實生命遭遇既無法改變，憂愁也是一日，不如保持快樂心情，日子就很好過了！」
咱們的信仰若進深到確認：生命是上帝所給予，並托付咱們去盡職、直到蒙祂恩召之日子才告一段落時，咱們就會欣然接受：在有生之年，無論苦樂，將生命的潛能與恩賜ㄧㄧ發揮出來。想一想，那麼多恩惠施於你我身上，到底還埋怨什麼？
三、蓋棺後的論定
「耶穌進耶路撒冷的時候，全城騷動起來。有人問：「這人到底是誰？」.....」。  （太二十一：11）
這人到底是誰？好人或壞人？答案要等到最後「蓋棺論定」！
「沈默」一書描寫天主教神父費雷拉（葡萄牙耶穌會），被派往日本宣教33年，任教區長，富有神學才能，在迫害中人暗中傳教，其不屈不撓的信念，應該不會因任何患難而背教。ㄧ五八七年日本豐臣秀吉開始迫害宗教以後，費雷拉神父終於棄教，不只教會蒙羞，四位神父冒險潛入日本想了解原因，並偷偷傳教雪恥。他們求問上帝，上帝卻僅在「沈默」中帶領。
朋友，當你的祈禱也似乎是面對上帝的沉默時，你還「至死忠心」信靠祂嗎？十字架上痛苦的耶穌，感受上帝的沉默，呼喊：「我的上帝、我的上帝、你為什麼離棄我？」
（馬可十五： 34）似未見上帝介入，他仍忠心至死，才真正得到最後勝利（Victory)。

[回目錄]