經文：可14:12-26

一個溫柔的人，總是安靜地獨自面對許多的困難，為了就是顧全大局，好讓事情可以順利完成。在受難週的第五天，也是逾越節的前一天，這是傳統猶太人預備逾越節晚餐的時間，因為只要天一暗就是逾越節，耶穌與門徒就必須遵照傳統吃逾越節晚餐。（可14:12）而當時的猶大正打算出賣耶穌，與猶太宗教領袖合作要抓耶穌。（可14:10-11）面對這樣的情況，耶穌不想過早曝光地點，於是就先派兩位門徒進城，免得猶大去告密，無法完成這場晚餐。事實證明，這個晚餐可謂是「新逾越節」，因為那是耶穌完成救贖的起點。

當他們一起坐下來享用逾越節晚餐時，溫柔的耶穌並沒有試圖掩飾祂要被出賣的事實，反而直指「你們當中，跟我一起吃飯的，有一個人要出賣我。」（可14:18）最終，祂沒有直接說出「猶大」的名字，只是說「是你們十二人當中的一個；那跟我一起在盤子裡蘸餅吃的就是。」（可14:20）面對要出賣祂的人，耶穌仍然溫柔地對待他，這符合了耶穌一生所做的一切，尤其是在與人用餐時一貫的態度。回顧過去，耶穌與罪人、稅吏一起同桌吃飯，引起猶太宗教領袖的議論，但祂堅持與那些被社會邊緣化和排斥的人一同進食。祂所要展現的就是上帝國臨到，在那時所有的人都要被接納成為上帝國子民。

而開始用餐時，「耶穌拿起餅，先獻上感謝的禱告，然後擘開餅，分給門徒。」（可14:22）這讓人聯想到耶穌在讓五千人吃飽時，祂也做了相同的動作，最終用五個餅兩條魚餵飽所有人。（可6:41）面對當時群眾飢餓的困境，門徒所提出的，是讓他們各自散去到附近村莊去覓食；耶穌卻提出另外一個看似完全不可能的方案：「你們給他們吃吧。」（6:35-37）。而當食物透過耶穌的手擘開之後，原本看似不足的食物，卻足以供應所有人。這意味著上帝擁有世界，要求所有人可以公平的分享恩典，讓人成為管家，在地上建立祂的公義。因此，在五餅二魚的事件中，公平、公義地分享上帝恩典，就如同「新逾越節」晚餐，眾人所共享的「餅」與「杯」。

「逾越節」晚餐呼應了猶太人出埃及的故事，那是上帝子民被奴役、拯救與解放的過去，即使到現代的猶太人每年也都慶祝這個紀念上帝偉大作為的節期。而第一次的逾越節，就在第十災每戶的長子都要被殺的那夜，只有宰殺羔羊的希伯來家庭，將羔羊的血塗抹在門框上，才能躲過這災害。而那被宰殺的羔羊，除了當天晚餐拿來吃以外，更是他們接下來旅途中的食物。當我們回到耶穌與門徒的最後晚餐，耶穌即將面臨死亡，而且是死在羅馬帝國的酷刑十字架上。而祂所流的寶血，就如同祂在晚餐拿起杯祝謝後所說的「這是我的血，是印證上帝與人立約的血，為眾人流的。」（可14:24）這意味著，耶穌就是那逾越節晚餐中的羔羊。

就如第一次逾越節的羔羊，並不是傳統認知的代替人贖罪的祭物，反而是拯救人免於死亡，包括塗在門框上的羔羊血以及旅途上餵飽的肉。而耶穌成為那羔羊，也不只為人犧牲成為贖罪祭，更是成為祂與門徒共桌吃飯，透過象徵著「這是我的身體」以及「這是我的血」的餅及杯，分享給所有跟隨祂的人，一起進入死亡，也經歷復活。耶穌引領門徒所過的是「新逾越節」，是一個攸關人們被拯救的節日，是耶穌邀請所有跟隨祂的人一起經歷死亡，通往新生命的道路。

而這餅與杯是給「所有人」，包括在「新逾越節」晚餐中，耶穌將餅及杯遞給「猶大」，遞給後來三次不認主的「彼得」，也遞給在耶穌被抓之後，背棄祂的「所有門徒」。這一切，耶穌早就知道，祂孤單地獨自飲下十字架上的「苦杯」。即使，祂曾經在客西馬尼園向上帝禱告說「求你把這苦杯移去！可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。」（14:36）耶穌就是這樣一個溫柔的人，祂知道發生在祂身上一切的事，祂的受苦、祂的死，面對被猶大出賣以及被所有門徒背棄，祂默默承擔下所有的痛苦，目的就是為了完成上帝救贖的計劃。

在這場「新逾越節」的晚餐，是耶穌走向受苦的起點，此時的祂再次向上帝發出最溫柔的邀請。祂深知人性的軟弱與罪性，卻依然願意為跟隨者擺設這恩典的宴席。祂獨自飲下那沈重的苦杯，也邀請我們一起與祂共飲。當我們願意與祂共飲苦杯，也將與祂共同經歷死亡，最終走向被救贖的生命。祂邀請我們共享祂的餅與杯，學習祂的溫柔。在生命最艱難的時刻，即使內心向上帝呼喊「求你把這苦杯移去！」，仍安靜且堅定地將自己交託給上帝，並與主耶穌一同完成上帝的救贖計劃。

默想
1. 耶穌的溫柔，展現在祂將餅與杯遞給了將要出賣祂的猶大，以及後來背棄祂的門徒，在我的生命中，是否也有難以接納的人事物呢？我如何展現和耶穌一樣的溫柔呢？
2. 當我面對生命中最艱難的困境、甚至內心想要逃避時，我是否願意安靜地全然交託給上帝，並與主共飲這杯，與祂一同經歷從死亡通往新生命的道路？